Thứ Tư, 9 tháng 12, 2015

Bình tâm ca

( Tặng Tin Yêu Ca và Jade )

Ô hay quá, những vần thơ chắc lọc
Cửa hồn yêu bao bọc sóng trăm chiều
Rượu uống lâu, còn mùi thơm phảng phất
Gió bình tâm vi vút thổi lòng xiêu .

Có tin yêu, hồn mới ca mới hát
Đừng chấp chi chuyện vặt vãnh ở đời
Nghe hương lúa nhắc nhở ta mùa gặt
Tiếng kèn loa Thiên Sứ thổi chơi vơi .

Ta cứ đợi, đến bao giờ Ngài đến
Mưa Hồng ân trút xuống cõi gian trần
Vướng tục lụy vẫn đắp xây tình mến
Nghịch ngợm đời thắp nến để canh tân.

Thật quý hóa hỡi ai còn thức tỉnh
Đam mê nhiều vờ vĩnh trộn cuồng say
Trang áo mới mặc ra ngoài dự tính
Khiến cho hồn vời vợi cũng ngất ngây.

Ta cứ thế, miễn sao lòng yêu Chúa
Đem bình an ngự trị giữa tháng ngày
Mang khúc hát ca vang thềm lưới bủa
Cá đầy thuyền, biển lặng, vó cầm tay .


JB.Sĩ Trọng.

Thứ Bảy, 5 tháng 12, 2015

Bài phản biện của một sinh viên

Bài phản biện của sinh viên về bài giảng của PGS-TS NGƯT Trịnh Thị Minh Đức, giảng Về Công Giáo hôm 24/11/2015 tại trường Đại Học Văn Hóa Hà Nội, một bài phản biện rất sâu sắc, có tầm vóc và kiến thức của sinh viên Công giáo Nguyễn Văn Thiển. Kính mời quí vị xem phản ứng và tư duy của sinh viên này.
....
Paulus Thien (1) Phản Biện 6 Luận Điểm Của PGS-TS NGƯT Trịnh Thị Minh Đức giảng về Công Giáo.
Trích bức thư gửi tận tay cô giáo bộ môn trưa ngày 26-11-2015.
Hà Nội, ngày 25-11-2015.
Cô giáo kính mến!
Em vô cùng biết ơn cô đã dành rất nhiều tâm huyết trong thời gian vừa qua để trao truyền kiến thức cho chúng em, tập thể lớp CH k21.
Cô chia sẻ sức khỏe cô không được tốt, nhưng cô vẫn cố gắng lên lớp để giảng dạy, điều ấy khiến em vô cùng cảm động. Chính vì vậy, em rất chăm chú nghe lời giảng của cô. Những kiến thức cô dạy ở tầm cao, và em đồng ý với hầu hết những luận điểm cô giảng.
Cô biết không! Trong tập thể lớp có tới 72 bạn học viên, nhưng chỉ có em theo đạo Công giáo. Bởi vậy, những vấn đề về Công giáo, ở lớp, không phải ai cũng hiểu, nhất là những bạn chỉ mới nghe qua về Kinh Thánh hoặc chỉ đọc lướt qua một vài lần.


Tuy nhiên, có 6 luận điểm này của cô, em không đồng ý. Và em viết thư này để trao đổi với cô.
1. Trong hầu hết các Thánh tử đạo Việt Nam, đa số là người nước ngoài, như Tây Ban Nha, Bồ Đào Nha.
2. Tôn giáo được một bộ phận người tin theo, Hồi giáo có 902 triệu tín đồ.
3. Alexandre De Rhodes biến Công giáo trở thành Quốc giáo của Đế quốc La Mã.
4. Các giáo sĩ gắn với sự xâm lược của người Pháp.
5. Chúa Jesus còn thở khi được một ông nhà giàu tháo xác xuống từ cây Thánh giá.
6. Joseph và Maria yêu nhau, có bầu,song gia đình hai bên không cho cưới.


Mặc dù là môn Phật giáo và VHVN, nhưng cô vẫn khá ưu ái giảng thêm về Công giáo. Điều ấy khiến em rất hạnh phúc. Tuy nhiên, cách nhìn của cô khiến em rất băn khoăn và quyết định viết một mạch lá thư này để tỏ bày những cảm nhận của mình. Bởi những gì cô giảng không chỉ dừng lại ở vấn đề kiến thức, mà còn vươn xa hơn, ảnh hưởng tới vấn đề nhận thức.


*Ở luận điểm 1, cô có nhắc lại lịch sử phong Thánh năm 1988 (do Đức Giáo hoàng Jeans Paulus chủ sự), và chính quyền Việt Nam phản ứng vô cùng gay gắt, em đồng ý với điều này. Tuy nhiên, các Thánh tử đạo Việt Nam đa số là người nước ngoài, em không đồng ý. Theo số liệu thống kê của hầu hết các nguồn, các Thánh tử đạo Việt Nam bao gồm:
-11 vị gốc Tây Ban Nha (5 Linh mục, 6 Giám mục).
-10 vị gốc Pháp (8 Linh mục, 2 Giám mục).
-96 vị người Việt Nam (gồm 37 Linh mục, 59 Giáo dân).
Trong ấy, thời Trịnh Doanh (1740-1767): 2 vị, Trịnh Sâm (1767-1782) : 2 vị, Cảnh Thịnh (1782-1802): 2 vị, Minh Mạng (1820-1841): 58 vị, Thiệu Trị (1841-1847): 3 vị, Tự Đức (1847-1883): 50 vị.
Đây là khoảng thời gian một số vua- chúa phong kiến Việt Nam cai trị, họ đã giết khoảng 130.000- 300.000 người Công giáo.
Thưa cô, ấy là những số liệu đáng tin cậy, dù chỉ mang tính tương đối, nhưng được các học giả tham khảo nhiều khi tìm hiểu về lịch sử bách hại trong lịch sử Giáo hội Công giáo Việt Nam. Để được chấp nhận 1 hồ sơ phong Thánh, là một quá trình vô cùng khắt khe, thậm chí lên tới hàng trăm năm.


*Ở luận điểm 2, tôn giáo được một bộ phận người tin theo, Hồi giáo có 902 triệu tín đồ. Em xin góp ý rằng, tôn giáo được phần rất lớn dân số thế giới tin theo. Nếu như dùng từ “một bộ phận”, e rằng chưa lột tả hết được tầm quan trọng của tôn giáo. Theo đó, những số liệu thống kê gần đây, có khoảng 87% dân số thế giới theo một tôn giáo nào đó. 87% là phần lớn, chứ không dùng “một bộ phận” được, nếu dùng từ này, nên sửa là “một bộ phận lớn”. Số liệu gần đây có thể chứng minh điều này (Kito giáo: khoảng 2,1-2,2 tỷ tín đồ trong ấy Công giáo là chiếm phần cao nhất; Hồi giáo: khoảng 1,5-1,6 tỷ tín đồ; Ấn Độ giáo: Khoảng 900 triệu- 1 tỷ tín đồ; Phật Giáo: khoảng 365 triệu tín đồ chính thức). Và còn các tín đồ rải khắp các tôn giáo nhỏ hơn khác. Số người không theo tôn giáo nào chiếm khoảng 13% dân số thế giới. Các thống kê này chỉ mang tính tham khảo, vì dân số thế giới luôn luôn biến động. Nhưng điều chắc chắn, những người theo các tôn giáo chiếm tỷ lệ cao hơn số người vô thần rất nhiều. Em không nói điều này là tốt hay xấu. Vì số liệu cô cung cấp là đúng, nhưng là đúng ở thời điểm các đây hàng thập kỷ trong các giáo trình cũ. Ở thời điểm tháng 11- 2015 này, số tín đồ tính chung trong các tôn giáo đã tăng lên nhiều.


* Ở luận điểm thứ 3, cô cho rằng Alexandre De Rhodes biến Công giáo thành Quốc giáo của Đế quốc La Mã. Luận điểm này em mong rằng cô đã nhớ nhầm vì tuổi cô đã cao, gần 70 tuổi. Nhưng em không mong cô lại giảng điều này cho bất cứ lớp Đại học hay lớp Sau Đại học nào nữa. Vì đây là thông tin không chuẩn xác. Alexandre De Rhoses là một Tu sĩ Dòng Tên, một Dòng tu nổi tiếng của Giáo hội Công giáo. Ngài có công rất lớn trong hệ thống chữ Quốc ngữ Việt Nam. Bởi vậy, Đế quốc La Mã khi xưa là một thời đại khác chứ không cùng thời với Tu sĩ này. Người đã công bố hợp pháp cho Kito giáo là vua Constantinus 1 (ông theo đạo năm 312) theo chiếu chỉ Milano. Năm 380 thời vua Theodosius 1, Kito giáo được công nhận là Quốc giáo với chiếu chỉ Thessalonica.
Còn nếu như cô biết một Alexandre De Rhoses nào đã biến Quốc giáo cho La Mã là Kito giáo, xin cô hãy gửi tài liệu ấy cho em. Như em đã viết, em mong rằng cô đã nhớ nhầm. Những điều này, thực sự em không thể không viết ra.


* Luận điểm thứ 4, cô có nhắc lại chuyện các giáo sĩ có gắn với chuyện người Pháp xâm lược Việt Nam. Luận điểm này cô chỉ nhắc qua, chứ không bình luận gì thêm. 
Thưa cô, Công giáo được truyền vào Việt Nam từ thế kỷ XVI, trong khi người Pháp xâm lược nước ta vào thế kỷ XIX. Tại sao chúng ta nói các giáo sĩ kéo Pháp vào xâm lược? ( Lẽ nào khi xưa 1 phần Phật giáo được tỏa ra từ Trung Quốc xuống Việt Nam, khi Trung Quốc đánh Việt Nam, chúng ta cũng cho rằng tu sĩ Phật Giáo kéo Trung Quốc đánh chúng ta?- Bổ sung).
Có rất nhiều lí do để 1 nước xâm lược 1 nước. Nhưng lí do trên luôn được dạy như 1 trong ít lí do hàng đầu. Trong khi em thì cho rằng, chính sự bách hại, giết hàng trăm ngàn người Công giáo là cái cớ để người Pháp xâm lược là lý do không nhỏ. Tất nhiên em phản đối tất cả sự đô hộ của nước Pháp. Nước ta giờ đi theo con đường Chủ nghĩa Xã hội. Chắc chắn cô đã thấy những gì đã xảy ra ở đất nước Triều Tiên, Trung Quốc, hay chính nước mình.


*2 luận điểm cuối cùng, là những gì em rất xót xa về những gì cô đã giảng về Kinh Thánh. Những gì em nghe được và ghi âm (chứ không dừng lại ghi chép) lại được là những vết thương lòng không nhỏ.
Không có chi tiết nào, dù là nhỏ nhất trong toàn bộ cuốn Kinh Thánh, chính xác là Kinh Thánh Tân Ước, nói rằng Chúa Jesus còn thở (tức là chưa chết), khi được người giàu tháo xác Chúa từ trên cây Thánh giá xuống. Jesus, Ngài đã chết một cách ô nhục trên cánh Thánh giá ( Thập giá) sau khi bị đánh đập, bị cười nhạo, bị sỉ nhục, bị đâm vào cạnh sườn bởi những người Do Thái hồi đó. Nếu cô tìm được một chi tiết nào nói Chúa còn thở, sau khi được tháo xác ra từ cây Thập giá, cô hãy chỉ cho em. Nếu không có, cô hãy đính chính lại trước cả lớp.


Bằng tất cả lòng nhiệt huyết với mấy chục năm trên giảng đường Đại học của cô, ấy là điều em vô cùng kính trọng cô. Tuy nhiên, những luận điểm mà em cho là chưa đúng, em cũng xin được góp ý với cô như vậy.
Trong tinh thần cầu thị và tôn trọng lẫn nhau, với mong ước bé nhỏ là cùng góp phần cho nền giáo dục nước nhà được tốt hơn, em mong ước nhận được hồi âm từ cô.
Kính chúc cô luôn mạnh khỏe, hạnh phúc và tiếp tục cống hiến tốt hơn nữa cho sự nghiệp giáo dục.


Học trò của cô.
………


Chú thích: (1).Bút danh của tôi, chứ không phải tên Thánh.

Noel về
















Noel về, tình Chúa đậm trong con
Đón Sinh nhật Chúa làm người trần thế
Tuổi của Ngài đâu phải là đếm kể
Nhưng muôn dân nhắc nhở để reo mừng.

Noel về là dịp được canh tân
Đem hi vọng đến với người thất vọng
Cho nhân gian thêm ngọt ngào lãng mạn
Hương tình yêu tỏa ngát bốn phương trời.

Noel về, Thánh nhạc trỗi khắp nơi
Quanh thôn xóm, quán cà phê, nhà nguyện
Mang âm hưởng bay xa và hòa quyện
Lời yêu thương xao xuyến trái tim người.

Noel về, rộn rã tiếng cười vui
Giữa sắc nắng mùa Đông dìu dịu
Những cành thông buông dài nặng trĩu
Giọt sương mai sóng sánh ánh đời.

Noel về, tình Chúa đọng trong tôi
Bao kỉ niệm một thời đi lang bạc
Mang sứ điệp Tin Mừng Ngài ủy thác
Đến với dân nơi hẻo lánh cơ hàn.

Noel về, rộn rã tiếng cười vang
Ai cũng thấy tâm hồn đầy phấn khởi
Biết Thiên Chúa đã yêu mình quá đổi:
Từ Ngôi Cao, Thiên Chúa xuống làm người.

Noel về, những cô gái đậm môi tươi
Đi Thánh Lễ về nhà còn hớn hở
Bạn bè đến, rượu bia chưa kịp mở
Đã ồ lên la hét nhảy om sòm.

Noel về, vẫn có kẻ thiếu cơm
Ngủ co ro bên vỉa hè đường phố
Cũng có kẻ chực chầu trong quán phở
Chờ khách ra nhặt lấy chút dư thừa.

Noel về, tràn ngập lửa ý thơ
Luôn cháy sáng, ước mơ đời vẫn đẹp
Thiên Chúa đến gõ cửa hồn đóng khép
Biết mở ra chia sẻ với mọi người.

Noel về, tình Chúa – Bạn và tôi
Ai cũng đến tìm Ngài trong nỗi nhớ
Ai cũng đến tìm Ngài trong hơi thở
Thẹn thùng yêu, nơi Máng cỏ- Hang lừa.



JB. Sĩ Trọng

Tình Chúa, tình Mẹ

Mẹ đẹp như vầng trăng
Long lanh giữa bốn mùa
Mẹ là thơ là nhạc,
Con Mẹ là Ngôi Vua .

Tình Ngài trong vũ trụ
Luôn ủ ấp tuyệt vời
Mang tình yêu của Mẹ
Chiếu dãi đều muôn nơi.

Trăng Mẹ là hang đá
Trăng Con là bầu trời
Mới nghe như thấy lạ
Tình tròn, tràn, sánh đôi.(*)


(*)
Không ngại gì khi nói điều này, vì có một số nhà Thần học lập luận rằng:Chúa Giêsu là Ađam mới,Đức Maria là Eva mới, từ đó sinh ra nhân loại mới.


JB.Sĩ Trọng.


Thứ Tư, 2 tháng 12, 2015

Bài nói chuyện của Đức Thánh Cha ( ĐTC )...

ĐTC: khi một linh mục vô cảm, Thiên Chúa muốn mửa nó ra
‪#‎GNsP - Trong buổi gặp gỡ với các linh mục, tu sĩ nam nữ và chủng sinh tại Kenya, Đức Thánh Cha Phanxicô bỏ qua bài nói chuyện soạn sẵn, và bằng lối nói ứng khẩu rất tâm tình, đơn sơ với họ. ĐTC chia sẻ những điều ngài ưu tư về đời sống thánh hiến. ĐTC nhắn gởi với những người đi tu rằng nếu có điều gì làm Thiên Chúa ghê tởm đó chính là thái độ vô cảm nơi những người sống đời thánh hiến.
Ngài nói: "Người đi tu hãy luôn nhớ đến việc Chúa Giêsu Kitô chịu đóng đinh. Khi một linh mục hay tu sĩ quên đi Chúa Kitô chịu đóng đinh, quên đi người nghèo. Người ấy rơi vào một tội lỗi xấu xa, tội lỗi mà Thiên Chúa khinh ghét, làm cho Thiên Chúa muốn mửa nó ra. Đó là người ấy rơi vào tội vô cảm, dửng dưng, không nóng cũng không lạnh. Các linh mục và các tu sĩ nam nữ thân mến, phải cẩn thận đừng để rơi vào tội này."
ĐTC nói: “Thiên Chúa đã chọn tất cả các con, Ngài đã chọn tất cả chúng ta. Theo Chúa Giêsu trong chức linh mục hay đời sống thánh hiến, các con phải đi qua cánh cửa, và cánh cửa đó là chính Chúa Kitô.”
"Trong đời sống ơn gọi, có một số người muốn đi bằng cửa sổ, thật là một việc vô ích. Xin các con, nếu các con đã đi vào bằng cửa sổ, hay những người đồng chí hướng với các con đã đi bằng cửa sổ thì hãy đến với người đó, nhẹ nhàng và giải thích rằng, tốt hơn hãy thôi đi, về đi. Đi về sẽ tốt hơn cho họ, bởi việc họ không bắt đầu nơi Chúa Giêsu, thì sẽ không có kết thúc tốt đẹp. Qua điều này, chúng ta phải ý thức được ý nghĩa của ơn gọi. Là tôi được Thiên Chúa nhìn đến, tôi được chọn."
"Có một số người không biết tại sao Chúa gọi họ, nhưng họ cảm nhận trong tâm hồn rằng họ được kêu gọi. Họ cứ bình an đi, bởi Chúa sẽ cho họ hiểu tại sao Chúa lại gọi họ. Có người khác thì cảm nhận mình được Chúa gọi, nhưng lại để lòng bị những lợi lộc chi phối, như anh em nhà Gioan và Giacôbê trong Tin mừng. Tham vọng quyền lực và tiền tài có thể chi phối các con. Suy nghĩ đó có thoáng qua trong đầu các con. Và với một số người thì tham vọng bén rễ sâu trong tim rồi. Những người theo Chúa Kitô thì không để cho những ham muốn giàu có, danh vọng, nổi tiếng bám vào lòng mình”.
"Cha muốn nói với các con điều quan trọng mà các con cũng đã biết rồi, Giáo Hội không phải là một doanh nghiệp để kinh doanh,cũng không phải là một tổ chức phi chính phủ. Giáo hội là một mầu nhiệm, mầu nhiệm nơi khóe mắt của Chúa Kitô dõi theo mỗi người chúng ta. Đấng nhìn đến chúng ta và nói với ta rằng: hãy theo Thầy. Tình yêu và sự dịu dàng của Chúa Giêsu đi trước chúng ta.”
"Khi Chúa Giêsu kêu gọi chúng ta, Ngài không phong thánh cho chúng ta liền. Chúng ta vẫn còn là những người tội lỗi. Cha muốn hỏi tất cả các con ở đây - các linh mục và tu sĩ – ai trong các con cảm thấy mình không có tội. Tất cả chúng ta đều là tội nhân, cha cũng không ngoại lệ.”
“Các con cũng hãy biết khóc trước những tội lỗi diễn ra trên thế giới này như việc giết chết những trẻ em vô tội. Thánh Phêrô, vị Giáo hoàng đầu tiên, đã biết khóc khi Chúa Kitô nhìn đến thánh nhân.”
“Đừng bao giờ thôi khóc. Khi một linh mục hay tu sỹ nam nữ, khô cạn nước mắt thì có gì đó sai trái. Các con hãy khóc vì sự bất tín của mình. Khóc vì người ta ngoan cố, khóc vì người già bị bỏ mặc, khóc cho các trẻ em bị giết hại … khóc vì những việc chúng ta không hiểu nổi, khóc khi chúng ta hỏi ‘tại sao?’
"Không một ai trong chúng ta có câu trả lời cho tất cả mọi câu hỏi ‘tại sao?’ Một tác giả người Nga đã tự hỏi, tại sao trẻ con lại phải chịu đau khổ. Bất kỳ lúc nào tôi gặp một em bé bị ung thư hay bệnh hiểm nghèo, tôi đều tự hỏi ‘Tại sao?’ Tôi không có câu trả lời, tôi nhìn lên Chúa Giêsu. Những trường hợp này trong đời, đơn giản là khiến chúng ta khóc và hướng về Chúa Giêsu trên thập giá. Đây là câu trả lời duy nhất cho mọi trường hợp đau đớn. Thánh Phaolô thường nói rằng, hãy ngước nhìn lên Chúa Giêsu Kitô chịu đóng đinh trên thập giá"
“Khi một linh mục hay tu sĩ quên mất Chúa Kitô chịu đóng đinh, thì thật khốn nạn, người đó rơi vào tội lỗi mất rồi. Một linh mục quên đi Chúa Kitô chịu đóng đinh, thì đã làm một điều ghê tởm, và Chúa cũng mửa họ ra. Người đó cũng đã rơi vào tội vô cảm, thờ ơ. Xin các con đừng rơi vào tội vô cảm. Đừng bao giờ để mình tách xa khỏi Chúa Giêsu. Và như thế nghĩa là đừng bao giờ ngừng cầu nguyện. Khi một tu sĩ thôi cầu nguyện, thì linh hồn người đó khô héo và cằn cỗi, nó trở nên xấu xí.”
“Điều cuối cùng cha muốn nói với các con là tất cả những ai để mình được Chúa Giêsu chọn, thì là người phục vụ. Phục vụ cho những người nghèo nhất, phục vụ trẻ em và người già, và phục vụ cả những người không nhận ra sự kiêu ngạo và tội lỗi nơi mình.”
GNsP (theo CNA)


Tên em Sài gòn









Sao em đành để lạc mất tên ?
Nghĩa nặng tình sâu khó đáp đền
Sài gòn, mãi mãi tên em đấy
Ca tụng muôn đời, ai nỡ quên !

JB.Sĩ Trọng


Thứ Ba, 1 tháng 12, 2015

Phút giây hoan lạc





Thoát ra, cùng với thiên nhiên
Hồn con ca hát, ưu phiền tan đi
Ngàn hoa hé nở dậy thì
Gió ru cành lá vu quy mây trời
Sóng gào theo nhịp trùng khơi
Thuyền về gọi bến biển đời chông chênh
Trăng lên trăng đậu mé ghềnh
Nhìn xem vũ trụ lặng thầm bao lâu
Có ai cất tiếng kinh cầu
Đêm khuya văng vẳng vài câu hẹn hò
Lòng con trộn với hư vô
Không gian yên tĩnh, Chúa cho tự tình. 

Đêm Resort Thùy Dương - Long Hải

JB.SĨ TRỌNG.