Năm mới, đi tìm phước hạnh

 

1. Mơ ước :

Trong ngày đầu năm, người Âu Mỹ có tập liệt kê ra một số điều họ mơ ước thay đổi được trong năm tới. Người Việt Nam thường có lệ chúc Tết. Cả hai đều thiết lập trên kinh nghiệm không thỏa nguyện về hiện tại, vì thế họ mơ ước một tương lai sáng sủa hơn. Nhưng theo thực tế, những mơ ước đó dựa trên căn bản nào ? Có gì bảo đảm mơ ước được thành tựu ? Phần lớn những quyết định đổi mới đó có khi lại thất bại.

Là Kitô hữu, chúng ta không mơ suông, không ước hảo huyền. Chúng ta có thể bởi đức tin đạt được các phước hạnh Chúa ban để sống một năm mới thành công và sung mãn. Kinh Thánh khuyến khích chúng ta không phải chỉ ước mơ, định mục tiêu mà còn để lòng mong đợi những ngạc nhiên, những ơn phước quá sức suy tưởng của mình. Lý do là chúng ta có thể nhìn xa hơn :

      ."Trong Đức Kitô, từ cõi trời, Người đã thi ân giáng phúc cho ta hưởng muôn vàn ơn phúc của Thánh Thần"( Ep 1,4 ).

       Lắm kẻ khóc người cười, 

       Sao đời quá nhạy cảm ?

       Bên   gió   ngàn   vi   vu,

       Tìm hương trời lãng mạn.

Với Chúa, giới hạn không có biên cương. Điều quan trọng là chúng ta có đủ đức tin để xin, để tìm, để gõ cửa không ( Mt 7,7-8 ). Thánh Gioan ghi lại "điều chỉ mặc dầu" miễn là chúng ta "yêu mến" và "cứ ở" trong Ngài.

Đây là lời hứa, là phương cách để hoạch định một tương lai, để điều chỉnh lại nếp sống. Đấng đã ban mọi lời hứa cho chúng ta là thành tín. Phần còn lại tùy ở mỗi chúng ta mà thôi.

2. Từ cuốn sách cuộc sống :

Từ cuốn sách cuộc sống, cả thực tại thiêng liêng và thực tại thế trần : Nội dung, môi trường và nguồn gốc đều được hoạch định.

      a. Nội dung : Quy hướng về Thiên Chúa, đi từ những mặc khải, những giáo huấn của Chúa Kitô và Hội Thánh. Trong cái nhìn rộng rãi bao quát cả thời gian về tận ban đầu trước khi sáng thế ( St 1,4a ) - cả không gian hữu hình và vô hình, gồm tóm cả thế giới của sự vật thấy được, các phước hạnh đích thực, quan trọng phải xuất phát và mang tính chất của môi trường thiêng liêng. Con người sống bằng cả Bánh và Lời của Thiên Chúa. Nếu có các nhu cầu vật chất thì cũng còn những nhu cầu thiêng liêng. Đời sống thiếu quân bình sẽ bị hỗn loạn.

      b. Môi trường : Đây là  thế giới của thực tại tâm linh, mắt trần không thấy được, nó như là những dấu chỉ. Có khi ta thích trà đen để gội đầu, có người sẽ cho ta trà đen. Có khi ta thích thịt gà để ăn Tết, có người đem cho gà. Có khi ta thích hoa ly, có người đem đến cho hoa ly... Chúa biểu họ làm thay Ngài, gởi đến cho ta, Ngài thừa hiểu những gì ta muốn, điều kiện ta sống. Nói như Đức cố HY FX Nguyễn văn Thuận : "Ở giữa trần gian, không do trần gian, nhưng cho trần gian với những phương tiện sẵn có của trần gian, để thấy sự hiện diện của Thiên Chúa ngay ở trần gian"( Trích từ cuốn "Đường hy vọng" ). Qủa thật, môi trường ta đang sống nhưng có sự đồng hành của Thiên Chúa.

      c. Nguồn gốc : Chính là Thiên Chúa, qua Chúa Giêsu Kitô. Vấn đề đặt ra là chúng ta có biết, có nhận ra, có nếm những phước hạnh chưa ? Đây có thể là một mục tiêu chính đáng, cao thượng cho năm mới này : biết được ơn phước Chúa cho, nhận được ơn phước Chúa đang ban xuống để tôn thờ và sống cho Đấng xưa nay là nguồn cội của mọi sự sống, mọi giá trị, và mọi phước hạnh trong đời. Không có Chúa ta chẳng làm gì được. Đọc ra những dấu chỉ, những phước hạnh, ta mới thấy được Chúa là mùa Xuân. Ta có một mùa Xuân vĩnh cửu, của tin yêu và hy vọng. Từ đây ai cũng dám tự hào mình là con cái của Thiên Chúa, được Thiên Chúa yêu thương và Ngài không bao giờ bỏ rơi con cái của Ngài.

3. Cầu nguyện :

Lạy Chúa Giêsu, một năm mới đang đến, chúng con có nhiều mơ ước, dự định, nhưng chúng con biết sự giới hạn của mình. Xin Chúa giúp chúng con yêu Ngài hơn, kinh nghiệm Ngài hơn để những mơ ước, dự định của chúng con được đẹp lòng Chúa và trở nên hiện thực trong năm này.

JB.SĨ TRỌNG.

Hôn nhân, đặc ân huyền nhiệm.

                                  ( Giáo lý HN )

Như nội dung bài viết trước tôi đã trình bày, có một câu Lời Chúa trong sách "Sáng thế" ít ai để ý, nhưng nó bao hàm mọi khía cạnh của đời sống Hôn nhân : "Con người và vợ mình ( Ađam và Eva ), cả hai đều trần truồng mà không xấu hổ trước mặt nhau"( St 2,25 ). Mới nghe thấy kỳ kỳ !

Đáng tiếc, trong những vấn đề quan hệ đến gia đình như việc chuẩn bị hôn nhân, tình yêu vợ chồng, việc truyền sinh, giáo dục con cái...người ta lại có bao nhiêu ý tưởng sai lầm ! Có thể nói những ý tưởng sai lầm này là do sự hỗn loạn hiện thời của nhân loại.

1. Kế hoạch quan phòng của Thiên Chúa ( TC ) :

Có thể tóm tắc kế hoạch quan phòng của TC trong mấy vấn đề sau :

     a.TC không làm một mình trong sáng tạo :

TC không làm một mình, có nghĩa là gì ? Nhắc nhở một điều hầu như chúng ta đã nói đi nói lại : Vũ trụ được dựng nên trong tình trạng chưa hoàn hảo . Và mỗi tạo vật, nhất là con người cần phải tiếp tục, được ủy thác để chu toàn - Điều đó có nghĩa là con người được cộng tác vào công trình tạo dựng của TC. Do đó chúng ta tham dự vào cuộc tiến hóa không ngừng của vũ trụ, mà có khi TC không trực tiếp can thiệp : nơi này là cánh đồng gieo giống, lúa nẩy mầm, qua thời gian dần dần kết thành bông hạt; nơi kia chim tha cọng rác làm tổ; xa xa cây đào nở hoa kết trái; trên không trung mặt trời chiếu sáng và giãi nắng chan hòa...

     b.TC đặt trong mỗi tạo vật những khuynh hướng căn bản :

Với chủ ý làm cho các tạo vật cộng tác với mình, TC đặt trong mỗi tạo vật những khuynh hướng căn bản để chúng hoạt động theo một đường lối nhất định, tất cả đều hoạt động theo một sức mạnh thầm kín, tiềm ẩn từ bên trong.

Nhất là nơi các sinh vật, bản tính tự nhiên của chúng là muốn làm những việc không phải chỉ để duy trì sự sống, mà còn để bảo tồn giống nòi bằng việc truyền sinh. TC đã dựng nên cơ thể của chúng xứng hợp với những công việc ấy, vì chính TC muốn cho các tạo vật có những bản tính ấy, nên những bản tính ấy hoàn toàn trong sạch, không có yếu tố nào xấu xa dơ bẩn.

     c.TC ban cho các tạo vật sự kết hợp truyền sinh sự sống :

Để bảo tồn nhân loại ( cũng như nhiều thứ động vật và thảo mộc khác ), TC để cho hai tạo vật kết hợp lại và cộng tác với Ngài để truyền sinh sự sống, chính vì thế mà cả hai "không thấy xấu hổ trước mặt nhau".

TC đặt trong hai tạo vật ấy một bản năng hấp dẫn nhau ta gọi là tình ái, hấp dẫn xác thể cũng như tinh thần để cả hai tìm kiếm và hòa hợp với nhau. Tính tình đó tốt lành và trong sạch.

Tình ái nhân loại không ở ngoài kế hoạch của TC; trái lại nó do TC và dẫn về TC, vì nó là tiếng gọi cộng tác vào công việc Tạo hóa.

     d.TC phú cho tình cảm tự nhiên sự cần thiết không thể thiếu :

Để cho tạo vật vui lòng cộng tác vào công việc của Ngài và thưởng công cho việc cộng tác ấy, TC đã phú cho tình cảm tự nhiên một trạng thái an thỏa, một sự cần thiết không thể thiếu được. Qủa thật như thế, trong việc sinh dưỡng nếu ta thấy của ăn không có mùi vị gì, chỉ như một nắm đất thì ta sẽ không muốn ăn. TC là Tình ái, Ngài đã vì tình ái mà tạo dựng, và muốn trả công ta, Ngài đã đặt trong công việc một phần thưởng nội tại; chính Ngài là Đấng làm cho quả cam đầy nước ngọt và quả đào thơm ngon, rượu nho đượm vị; chính Ngài đã làm nên mọi mùi vị ngon ngọt của bửa ăn.

Vũ trụ với tất cả cái gì hấp dẫn ta trong nó, là nhà của một Người Cha; là bàn cơm thịnh soạn có đủ đồ ăn. Nếu ta ăn với một điệu bộ cau có, bất đắt dĩ thì thực là khiếm nhã !

Ta không có quyền xao nhãng hoặc coi như vô ích, hoặc cho là có hại, cái mà chính là sự ân cần của  Tạo Hóa.

Trong sự truyền sinh cũng vậy. TC muốn cho người ta tìm thấy trong việc truyền sinh một khoái lạc, không chỉ trong phạm vi tinh thần mà cả trong thể xác nữa, vì đừng quên nhân loại được dựng nên có hồn và xác - Đó là lý do cả hai cùng "trần truồng" trước mặt nhau mà không thấy hổ thẹn ( x St 2,25 ).

2. Đặc sủng Hôn nhân :

TC tạo dựng con người có hồn và xác. Tính dục là quà tặng TC dành cho con người sống đời Hôn nhân. Tất nhiên hồn phải bá chủ mọi xu hướng mù quáng và rất dễ sinh hỗn loạn của thể xác. Tất nhiên những lý do tinh thần phải thắng được những dục vọng xác thịt. Tất nhiên đôi khi người ta phải khôn ngoan kiêng giữ những sự được phép, để không bỏ quên bổn phận và đừng vượt quá quyền hạn của mình.

Phải nhận biết rằng, tất cả các thỏa mãn trong việc truyền sinh là trong sạch, vì chính TC đã cho phép, đã phú cho, nên không được đi trái với ý định của TC. Hơn nữa, nếu chỉ nhìn nhận điều đó như một nhượng bộ miễn cưỡng của Chúa, tức là hoài nghi Quyền Năng vô biên và sự Quan phòng Nhân ái của Ngài. Điều này rất có lỗi !

TC đã dựng nên con người tự do để con người vui lòng cộng tác vào công việc sáng tạo, nên Ngài đã để cho họ có thể đánh lạc và quy hướng những khuynh hướng bản năng về những mục đích xấu. Thay vì dùng ánh sáng trí tuệ và nghị lực ý chí để điều khiển những xu hướng xác thịt mù quáng, người ta có thể mê theo những xu hướng ấy và đem hết năng lực của trí tuệ và ý chí để tìm cách tận hưởng khoái lạc đang khi lại hết sức tránh những nhiệm vụ mà vì nó mới có những khoái lạc kia.

Như người tham ăn, chỉ tìm nguyên khoái lạc của món ăn, không còn nghĩ đến mục đích là để bảo tồn thân xác, chỉ cốt được sung sướng, mặc dầu sinh hại cho cơ thể. 

Như người hà tiện chỉ biết cái thú đếm tiền, không xét đến việc phải dùng tiền bạc sao cho hợp lý.

Người dâm đãng cũng thế, chỉ cốt tìm sự thỏa mãn mà TC đã đặt trong cơ năng sinh dục, bất chấp những điều kiện hợp pháp. Sự thỏa mãn đó tự nó tốt sẽ trở nên xấu. Vì thế trong vấn đề này, luân lý Công Giáo rất là hợp lẽ :

     a.Trước Hôn nhân : Người ta không được tìm thú vui nhục dục, vì nó cốt dùng cho việc truyền sinh. Chỉ khi nào hai người đã hợp với nhau trong một khung cảnh xã hội bền vững, cốt để sinh sản và dưỡng dục con trẻ, thì mới được hưởng dùng thú vui đó. Ngoài những điều kiện trên, tìm kiếm nhục dục đều trái lẽ và sai mục đích.

     b.Trong Hôn nhân hợp pháp : Tất cả thỏa mãn nhục dục đều xứng hợp với ý định của TC và rất trong sạch miễn là không được làm gì để cản trở việc sinh con. TC đã phó thác cho mỗi người kết hợp với nhau trong hôn nhân, một sứ mạng đặc biệt đối với đứa con, kết quả ái tình của họ. 

      c.Vai trò người chồng, người vợ :

Người chồng có nhiệm vụ bảo đảm đời sống vật chất và bảo vệ gia đình. Việc của họ hướng ra ngoài xã hội; họ phải lợi dụng mọi điều kiện thiên nhiên và xã hội để xây dựng, tổ chức, làm việc và bảo vệ gia đình. Nên tính tình người chồng tự nhiên cứng rắn, cũng như vẻ mặt, cử chỉ, giọng nói; bản tính người chồng ít dịu dàng, nhưng cương quyết bảo vệ quyền lợi của mình. Việc đấu sức đó hay làm cho họ chán nản, họ cần phải được một người hiểu mình, một người nâng đỡ tâm linh: họ cảm thấy cần phải có một an ủi vỗ về, cái đó không thể tìm được ở nơi người đàn ông và đó là việc của phụ nữ. Người ta thường nói đứa con đầu tiên của người vợ là người chồng.

TC đã dựng nên sự cần thiết ấy ở trong người nam, vì chính Người đã cho họ một tình yêu của người vợ để bù lại.

TC lại chỉ định cho người vợ một nhiệm vụ khác là làm mẹ. Họ hướng về việc nội trợ gia đình, chính thân thể họ cũng được dựng nên cho con cái.

Quy định vào việc nội trợ gia đình, phụ nữ có những đặc tính xứng hợp với nhiệm vụ ấy : vẻ mặt, cử chỉ và tiếng nói của họ rất êm ái. Họ để ý đến những chi tiết và thương giúp kẻ yếu đuối, họ có tinh thần xả kỷ, hy sinh quyền lợi và hãm dẹp vui thú riêng. Họ hay theo tiếng lòng hơn lý trí. Họ tự đặt mình vào phạm vi tình cảm, đấy là điểm phong phú và cũng là điểm yếu của họ.

Họ cảm thấy rất sớm rằng : Mình chỉ có thể chu toàn được nhiệm vụ, nếu được nương tựa vào một người nam, sẽ bảo vệ, nâng đỡ và dẫn dắt họ. Họ cần được một tính tình cương trực, có thể chịu trách nhiệm về đời sống họ và con cái họ. TC đã dựng nên tâm tình khiếm khuyết đó, và để nhờ tình ái nam nhi bổ túc cho thăng bình.

3. Lời kết :

Gia đình là mái ấm,

Có nụ cười đằm thắm

Có kỉ niệm dấu yêu,

Có vất vả sớm chiều

Có đắng cay dịu ngọt.

Có dịu ngọt, nhưng cũng có đắng cay, chứ không thể chỉ có dịu ngọt thôi. Hôn nhân quả thật là một thách đố. Ta chấp nhận thực trạng ấy, nhưng dù đấng bậc nào con người cũng phải sống như một ơn gọi để TC điều hướng mọi hoạt động theo chương trình Cứu độ của Ngài.

Tính dục chẳng có gì đáng ngại. Tính dục có tình yêu sẽ trở thành tình dục. Con người có nhận thức đúng thì mọi hành vi trao hiến đều được xem là lương thiện ( Dựa theo sách Giáo lý HN của GP Xuân Lộc ). Xin Chúa cho chúng ta biết được tố chất của mình, biết yêu và đừng bao giờ chạy trốn trách nhiệm để đời sống Hôn nhân trở thành một nền tảng vững chắc cho xã hội và Hội Thánh, luôn biết vâng theo giáo huấn của Giáo Hội.

P/s : Mời xem thêm bài "Trong thử thách, trong thẳm sâu..." trên nhãn "Suy niệm 8 " của Blog này.

JB.SĨ TRỌNG.

Chùm thơ 62

 TẾT TÂN SỬU

Tết về ý nghĩa thuần chân,

Người dân đón Tết có phần lo toan

Nghe đâu Tân Sửu vội vàng,

Nếu không khống chế dịch càng lan nhanh !

BẦU CỬ MỸ

Biến   cố   xảy   ra   cũng   lạ   thường

Thằng cười, đứa ghét, kẻ buồn thương

Chủ  nhân  Nhà  trắng  về  Dinh  thự,

Để   lại   gian   hùm   nắm   kỷ   cương.

SẮC XUÂN

Thoang thoảng gió về tắm nắng Xuân

Mai   vàng   nở   nụ   ở   đầu   sân

Bình  minh  dệt  lụa  nghe  chim  hót,

Sức  sống  thiên  nhiên  đẹp  bội  phần.

XUÂN VÃNG LAI

Xuân   về   ta   biết   nói   gì  đây ?

Vạn  vật  đổi  thay  đến từng ngày

Năm mới vẫn còn chưa mới được

Lịch  tường  tờ  cũ  gió  cuốn  bay.

LO QUÀ TẾT

Lẵng lặng mà nghe kể chuyện nhà,

Cuối  năm  đi  Tết  biếu  người  ta

Bệnh nhân tiền thuốc quanh năm tốn

Giáp  Tết   còn   lo   việc   sắm   quà.

JB.Sĩ Trọng.

                             Một cung đường đẹp ở Bảo Quang, đi về phía Xuân Bắc.

                                           Ghi lại kỉ niệm trong ngày đi thăm người nghèo.

Chùm thơ 63

 CHỢ ĐỜI

Ta về phố chợ đông người,

Lắng nghe hơi thở tình đời mênh mang

Ôi chao cuộc sống bẽ bàng,

Niềm  vui   ít  ỏi,  nỗi  buồn  nhiều  ghê !

ĐÊM THÂU

Đêm có bao giờ nhỏ giọt đâu,

Chỉ khi sương xuống ở đỉnh đầu

Bờ vai  ta thấy  hơi  lành lạnh,

Mới  biết  rằng  đêm  đã quá sâu.

PHÓ THÁC

Chỉ để  làm vui  với mọi người,

Vì đời  còn lắm  nỗi  chông gai

Ngày mai hãy để ngày mai tính

Vẻ đẹp  miên trường  ta  cứ say.

NẾP KHUẤT

Trong sương mù không thấy rõ ánh trăng

Trăng  vẫn  sáng  bên  kia  trời  rất  thật

Mắt   em  mờ,  em  cứ   mãi   băn  khoăn

Đời   dẫu   rộng,   có   khi   đi   vẫn   chật !

JB.Sĩ Trọng.

Nắm tay cha

“Con yêu, không được, chính Cha sẽ nắm tay con đi.” 

Cô bé nói: “Như vậy thì có khác nhau gì đâu ?” 

Cha đáp. 

“Rất khác đó con ơi.”

Và người cha nói tiếp: “Nếu con nắm tay cha và có điều gì đó xảy ra với con, rất có thể là con thả tay cha ra. Nhưng nếu cha nắm tay con, con biết là cho dù điều gì xảy ra, cha sẽ không bao giờ buông tay con ra.” 

Thiên Chúa không bao giờ buông tay chúng ta ra. Ngài luôn nắm chặt tay chúng ta để dìu chúng ta đi qua những khó khăn của dòng đời. Cho dù, đã nhiều phen chúng ta cố tình buông tay khỏi tay Chúa. Cho dù chúng ta muốn vuột khỏi tầm tay Chúa, Chúa vẫn níu kéo chúng ta và gìn giữ chúng ta. Vì Chúa biết một khi chúng ta vuột khỏi tầm tay Chúa, sẽ phải đối phó với biết bao cạm bẫy của Sa tan, của sự dữ. Chúa biết một khi chúng ta vuột khỏi tầm tay Chúa, sẽ lạc vào những ảo ảnh của danh lợi thú mau qua.

Tình yêu Chúa đời đời vẫn là thế! Nhân ái - bao dung và nhẫn nại. Tình yêu của Ngài luôn ân cần với từng người chúng ta. Ngài ví cuộc đời chúng ta như con chiên đi lạc, như đồng tiền đã mất. Ngài đã tức tốc đi tìm mà không màng đến những con chiên còn lại và cũng không tiếc sót mở tiệc ăn mừng khi tìm thấy đồng tiền đã mất. Ngài còn ví tình yêu của Ngài như người cha nhân ái bao dung. Một người cha đã chia gia tài cho con, thế nhưng nó lại dùng của cải để ăn chơi, để vượt ra khỏi mái nhà của cha. Nó đàn điếm đến nỗi thân tàn ma dại. Thế mà, chỉ cần thấy nó trở về, Cha đã quên hết quá khứ tội lỗi của con, và còn ban lại quyền làm con mà nó đã tự đánh mất.

Vâng, tình yêu Thiên Chúa thì bao dung và không giới hạn. Tình yêu của Ngài luôn chậm bất bình và rất mực khoan dung. Tình yêu ấy Ngài đã thể hiện qua sự bao dung dành cho Adam – Eva. Ngài không đoạn tình với ông bà, dù rằng ông bà đã cố tình quay lưng lại với Chúa. Ngài không bỏ rơi dân Ngài đã tuyển chọn, cho dù họ cố tình không để Chúa dẫn dắt họ. Tình yêu ấy, hôm nay Ngài vẫn dành cho chúng ta. Ngài vẫn kiên nhẫn với lỗi lầm chúng ta. Ngài vẫn vui mừng khôn xiết khi thấy chúng ta ăn năn trở về. Ngài sẽ ân cần choàng chiếc áo ân sủng và ban thưởng gia tài trên trời cho chúng ta.

Làm người ai cũng có những lầm lỗi. Ai cũng có những bước chân lầm lạc. Điều quan yếu là biết tỉnh thức và quay trở về. Đừng cố tình sống trong tội lỗi. Đừng làm ngơ trước tiếng mời gọi trở về của lương tâm, của lề luật. Đừng nại vào lòng thương xót của Chúa để cố tình ngủ mê trong tội lỗi.

Hãy nhớ rằng: Chúa không bao giờ buông tay và rời xa chúng ta, mà chính chúng ta đã nhiều lần cố tình rời xa Chúa. Ước gì cuộc đời chúng ta luôn bước đi trong sự dẫn dắt của Chúa. Xin hãy để Chúa dẫn dắt chúng ta hơn là để ma quỷ lôi kéo chúng ta. Xin hãy để Chúa cầm tay chúng ta trong sự phó thác trọn vẹn nơi Chúa. Amen !

Sắc tím chiều

Tim tím, chiều  nay  tim  tím  buồn

Chiều nay nắng nhạt, tím chiều buông

Hoàng hôn chợt tím màu nhung tím,

Tím thẩm hồng hoa, tím nhẹ vương.

Tim tím, chiều nay tim tím rơi

Tím rơi từng sợi tưởng tơ trời

Triền đồi phủ rợp hoa sim tím,

Tím lặng ru hồn anh thảnh thơi.

Tim tím, chiều hoang vắng bóng người

Bằng lăng tím đậm đứng chơi vơi

Đỗ  mai  khoe  sắc  màu  tím  lụa,

Trước gió âm thầm động biển khơi.

Tim  tím, chiều  nay  tím  áo  em

Mắt em  mơ mộng  để  anh thèm

Cổng trường đứng đợi em lâu lắm

Tím nhuộm hồn anh, ai muốn xem ?

Tim tím, chiều nay trước Thánh đường

Có  người  đi  lễ  tím  chiều  vương

Áo  dài  phất  phới  màu  nhung  tím

Dáng vẻ  bên ngoài  trông  dễ  thương.

Tim tím, màu chiều tim tím bay

Phảng phất hương bưởi với hương lài

Vườn  cà  nở  nụ  màu  tim  tím,

Tím  cả  lòng  anh  đang  đắm  say.

Tim tím, chiều  nay  tim  tím  buồn

Nắng chiều rải nhẹ tím hàng dương

Hoàng hôn pha lẫn màu nhung tím

Tím  cả  hồn  anh  đang  vấn  vương.

Tim tím, chiều nay tím cổng thành

Màu chiều dệt lụa, tím qua nhanh

Màn đêm chợt đến che khuất tím,

Tím thẩm hồn em thương nhớ anh !

P/s : Với cái nhìn qua nhiều không gian khác nhau, nhưng chỉ một màu sắc tím gũi gần trên quê hương VN. Xin gởi đến quý độc giả gần xa tất cả lòng mến yêu như những mảng màu hội họa "sắc tím chiều" thân thương.

JB.Sĩ Trọng

Mừng Sinh Nhật Blog

Mừng Sinh Nhật Blog 5 năm,

Những gì mình viết chưa bằng người ta

Nhưng qua năm tháng mượt mà,

Thời gian vẫn đứng hiên nhà đợi trông

Những dòng suy nghĩ cuồng ngông

Có người thích đọc, người không cảm tình

Có người chờ đợi Bình minh,

Có người say ngủ lãng quên chuyện đời

Dù sao cũng được một thời,

Tuy không oanh liệt, nhưng lời dễ thương

Văn chương vẫn cứ văn chương,

Đời thường vẫn cứ đời thường vậy thôi

Ngắm trăng chiếu sáng lưng đồi 

Phong lan khoe nụ, hồng tươi ngước nhìn

Cốt là nuôi dưỡng Đức tin,

Những dòng suy niệm vững bền về sau

Cho dù đời lắm khổ đau,

Tình tôi mãi mãi nguyên câu hẹn hò(*).

(*) Luôn hẹn hò với Chúa để thổ lộ những suy tư của mình,

      đây là nét nổi bậc của Blog JB.Sĩ Trọng.