Tôi đã viết suy niệm về những câu chuyện Chúa Giêsu ( GS ) chữa lành người bị mù mắt, người câm điếc và người bị quỷ ám; nhưng quả thật câu chuyện Chúa GS chữa lành người bại liệt đã khiến cho tôi không khỏi tò mò vì đây là một chuyện hiếm xảy ra, ngày nay không phải ai cũng làm được như Ngài, đúng với lời Thánh Kinh ghi lại nhận định của dân chúng : "chuyện kỳ lạ, mà chúng ta chưa thấy bao giờ !" ( Lc 5,26b v Mc 2,12b ). Hơn nữa, các tác giả viết câu chuyện này đã mô tả một cách rất tinh tế và sinh động.
1. Bối cảnh địa lý và diễn tiến ban đầu :
Matthêu viết rằng: "Đức GS xuống thuyền, băng qua hồ, trở về thành của mình. Người ta liền khiêng đến cho Ngài một kẻ bại liệt..."( Mt 9,1-2 ). Macco thì viết : "Vài ngày sau, Đức GS trở lại thành Caphanaum. Hay tin Người ở nhà, dân chúng tụ tập lại đông đến nỗi trong nhà ngoài sân chứa không hết. Người giảng Lời cho họ. Bấy giờ người ta đem đến cho Đức GS một kẻ bại liệt có bốn người khiêng..."( Mc 2,1-3 ). Luca viết : "Một hôm, khi Đức GS giảng dạy, có mấy người Pharisieu và Luật sĩ ngồi đó; họ từ khắp các làng mạc miền Galile, Giuđê và Jérusalem mà đến. Quyền năng Chúa ở với Người, khiến Người chữa lành các bệnh tật. Bỗng có mấy người khiêng đến một bệnh nhân bị bại liệt nằm trên giường, họ tìm cách đem vào đặt trước mặt Người" ( Lc 5,17-18 ) - cũng chỉ là 2 câu, nhưng cách viết của Luca có vẻ dài hơn.
Cả 3 Thánh sử đều viết về câu chuyện này, nhưng đọc qua từng bản văn của mỗi Thánh sử, ta có thể suy luận để thấy được một không gian địa lý : Chúa xuống thuyền đi băng qua hồ, hồ ấy là Biển hồ Galile; thành của Chúa đề cập ở đây là thành Caphanaum, chứ không phải thành Jérusalem. Và chắc chắn trước đó Ngài cũng làm nhiều việc lạ lùng khác nữa.
2. Những tình huống tiếp theo :
a. Tình huống chữa lành :
Đọc Kinh Thánh, Tin Mừng Mc 2,1-12. Theo câu 1, sau khi đi xong một vòng các nhà hội, Chúa GS trở về Caphanaum.Tin mừng được loan báo đi nhanh chóng nên đông đảo người dân đến để nghe Ngài giảng dạy và được chữa lành bệnh tật, đến nỗi "trong nhà ngoài sân chứa không hết"( c 2, có sách dịch là "không còn chỗ để chen chân" ). Tôi nghĩ rằng, các bạn của người bại đã khiêng anh này trên một cái cáng ( Matthêu và Luca thì nói khiêng trên một cái giường ), nhưng không cách nào xen vào cửa được. Họ không bỏ cuộc. Xem một số tư liệu hình ảnh thấy nhà ở Palestine thời đó thường có nóc bằng phẳng, dùng làm chỗ nghỉ ngơi thanh tịnh, có cầu thang bên ngoài để leo lên. Những người bạn này nghĩ ngay ra cách để đưa người bạn thân yêu đến với Chúa GS. Nóc nhà gồm những cây xà thật thẳng, đặt từ vách này sang vách kia, mỗi cây cách nhau khoảng một mét. Họ khoét ngay một lỗ lớn giữa hai cây xà, cố gắng khiêng người bại liệt lên mái nhà, rồi dòng cáng người bại xuống ngay chỗ Chúa GS ngồi. Công việc này đòi hỏi nhiều nổ lực, cộng tác chặt chẽ, với tinh thần vượt khó lớn lao, chắc chắn lòng họ yêu thương người bại, lòng họ đầy niềm tin và phải động viên khích lệ nhau lắm. Họ phải cân nhắc tối đa khi khiêng, kéo lên dòng xuống chiếc cáng; nếu không, chỉ một phút sơ ý, hoặc không đều tay, người bại có thể rớt xuống dễ dàng. Có lẽ họ cũng kêu gọi sự giúp tay của những người khác nữa mới có thể làm được công việc khó khăn này.
Đối với người bại liệt, trải qua bao năm tháng mỏi mòn chạy chữa không được, đã tuyệt vọng bỏ cuộc. Mặc cảm, buồn nản, cô đơn, đau khổ...đã giết dần giết mòn anh ta, anh không còn tha thiết sống nữa khi thấy mình là cục nợ của gia đình, bạn hữu. Giờ đây tinh thần tháo vát, sáng kiến, chịu cực, hy sinh của các bạn đã ảnh hưởng sâu xa trên anh. Nghe tin Chúa GS trở lại, với những tiếng đồn về những người được chữa lành trước kia, đã là niềm hy vọng cho người bại và các bạn. Hy vọng tưởng trong tầm tay nhưng rồi trở nên mong manh và tan biến khi gặp nghịch cảnh lớn lao tại cửa vào chỗ hội. Chắc họ cũng phải bàn cải, thảo luận với nhau nhiều trong suốt diễn trình đó, từ khi khiêng ra khỏi nhà, đến nơi tụ họp gặp trở ngại hầu như không thể vượt qua khi không còn chỗ để chen chân. Chín người mười ý, tìm ra được giải pháp mà mọi người đồng ý trong hoàn cảnh bấy giờ không đơn giản. Nhưng họ đã quyết tâm hành động và cam kết đến cùng, vượt qua mọi trở ngại khó khăn. Từng chi tiết, mỗi diễn tiến của lòng thương yêu chăm sóc này đã gây ra những tác động to lớn và sâu đậm trên người bại. Tất cả bừng lên một hy vọng sống và rồi chính người bại này đã kinh nghiệm quyền năng Thiên thượng khi gặp Chúa GS và được chữa lành. Phúc âm ghi rõ : "Người bại liệt đứng dậy, lập tức vác chõng đi ra trước mặt mọi người, khiến ai nấy đều sửng sốt và tôn vinh TC. Họ bảo nhau : "Chúng ta chưa thấy vậy bao giờ !" ( Mc 2,12 ). Cả ba Phúc âm đều ghi nhận mọi người sửng sốt và tôn vinh TC ( x Lc 5,26a v Mc 2,12a v Mt 9,8a ).
b. Chúa GS đặt vấn đề tha tội :
Bốn người bạn đầy đức tin và lòng thương yêu người bạn khốn khổ của họ đã được Chúa nhân từ giàu lòng trắc ẩn nhìn thấy rõ, đoái thương và nhậm lời ngay ( c 5 ). Có người cực đoan cho rằng những người bạn này đưa người bại đến với Chúa GS chỉ vì nhu cầu thể chất thôi. Thật ra, chính câu 5 trong Macco, chương 2, đã xác định Chúa nhìn thấy rõ đức tin trong các người bạn này. Hơn thế nữa, dân chúng tại Caphanaum đã nghe biết về danh tiếng của Chúa, khi nhìn thấy dấu hiệu của Đấng Méssia trong Chúa GS ( Mt 8,17 v Lc 7,2 ), những người ấy đã rũ nhau đến. Đó là lý do khiến đông đảo người ta tuôn tới ngôi nhà, làm cho các bạn không thể khiêng người bại vào gặp Chúa được. Macco không nói gì về chính người bại, nhưng Chúa GS nhìn thấy rõ nhu cầu tâm linh sâu kín chất chứa lâu nay trong người bại đáng thương này, Ngài tuyên bố tha thứ tội lỗi, giải phóng cho anh ngay. Câu hỏi được nêu ra : Tại sao Chúa GS đặt vấn đề tha tội ? Chúa GS nhìn thấy những khắc khoải, mặc cảm dằn vặt, giết dần mòn con người bại này xưa nay. Chỉ có Chúa Cứu Thế mới nhìn biết và Ngài không bao giờ khước từ những tâm hồn đau khổ, nhận thức thực trạng khốn khổ của mình. Hơn nữa, nổ lực của bốn người bạn mang người bại đến đã nói lên một đức tin lớn, bày tỏ bằng hành động cụ thể - đức tin phải có việc làm ( Giacobe 2,26 ). Chúa GS đặt vấn đề tha tội vào hàng ưu tiên, phải giải quyết trước và chỉ khi nào người bại được chữa lành về tâm linh, được tha thứ tội lỗi, người đó mới vui thỏa tận hưởng sự chữa lành thể chất Chúa ban.
Chúa GS nhìn thấy một nhu cầu sâu xa nhất, cần thiết nhất, cấp bách nhất cho người bại này : Đó là nối lại mối liên hệ gãy đổ giữa người bại với Thiên Chúa ( TC ). TC dựng nên con người chúng ta một con người toàn diện, Ngài thỏa lòng về công trình sáng tạo đó ( St 1,31 ). Khi nguyên tổ chúng ta sa ngã và nhân loại lầm lạc trong tội lỗi, TC có chương trình cứu chuộc, đem chúng ta trở lại với Ngài. Chúa muốn cứu toàn diện, không chỉ giới hạn linh hồn như một số người lầm tưởng. Chúa tiếp tục thương yêu, chăm sóc, nuôi con dân Chúa phát triển toàn diện, trưởng thành trong mọi lĩnh vực. Thân xác bại xuội đã ảnh hưởng không nhỏ đến thể trạng, cơ địa của người bệnh. Chúa GS muốn giải quyết tận gốc và đem người bại đó bước vào mối liên hệ thắm thiết với TC. Tuy phân đoạn Tin Mừng Macco không nói rõ, nhưng người bại, các bạn của anh ta; và hơn ai hết, chính Chúa GS biết rõ nhu cầu lớn lao nhất này, và chỉ có mình Ngài - Chúa Cứu Thế tức là Ngài cứu thế gian. Thượng Đế Ngôi Hai mới có thẩm quyền làm điều này.
c. Quyền năng của Chúa và sự đối chất với các luật sĩ :
Những nhà lãnh đạo và thầy dạy luật thời Chúa GS, họ đều biết rõ Thánh Kinh Cựu ước. Họ am hiểu thần học và đến từ nhiều nơi, chứ không phải chỉ giới hạn tại Caphanaum. Họ đã gởi đoàn điều tra đi thăm dò chất vấn Gioan Tẩy Giả ( Jn 1,19-28 ), nay đến với Chúa GS ( Lc 5,17 ). Họ biết rất rõ chỉ có TC mới có thẩm quyền tha tội. Khi Chúa GS nói đến những chữ "tội con đã được tha", họ sửng sốt, họ ngạc nhiên. Làm sao người đàn ông từ Nazaret bình dị, khó nghèo ấy lại dám tuyên bố tha tội cho người bại liệt ? Ai ban thẩm quyền mà dám cả gan, mạnh miệng nói như vậy ? Chúng ta thấy hình như câu hỏi thẩm quyền này xuất hiện suốt thời gian thi hành sứ vụ của Chúa GS. Chỉ có hai cách giải quyết : Một, Chúa GS thật sự có quyền năng, Ngài là Thượng Đế. Hai, Ngài lộng ngôn. Hoàn toàn không có lối thoát thứ ba. Nếu họ không chấp nhận, không tin Chúa GS là TC, là Đấng Messia, chắc chắn họ phải lên án. Một số thấy rõ vấn đề ( Mc 3,6 ) nên đã tìm mọi cách, mọi âm mưu để giết hại Chúa GS cho bằng được. Thật ra, một số ít khác cũng có thiện chí tìm kiếm Ngài ( Mc 12,34 ).
Chúa GS hiểu rõ từng suy nghĩ của những thầy dạy luật cứng cỏi này. Ngài đi ngay vào tận đáy lòng họ và đặt thẳng vấn đề theo đúng tiến trình và lập luận của họ ( Mc 2,8 ). Nhiều tiên tri đã chữa lành bệnh cho người khác rồi dần hồi chăm sóc giúp phục hồi những suy sụp tâm linh. Các tiên tri có thể chữa lành bệnh, nhưng tuyệt đối họ không thể tha thứ tội cho bất cứ ai. Chúa GS giúp các thầy dạy luật đối diện thẳng với vấn đề nên Ngài làm cả hai ( Mc 2,8-11 ). Ngài có thẩm quyền tha thứ tội và chữa trị mọi bệnh tật. Chúa cho họ chứng kiến tận mắt. Kết quả sờ sờ làm họ câm miệng. Cả đoàn dân ngạc nhiên ca ngợi, cảm tạ TC; trong khi họ lặng yên, chết cứng. Chúa GS cho họ thấy, các ông khẳng định chỉ có TC mới có thẩm quyền tha tội, các ông nói đúng. Và đây, Con Người này đã minh chứng, chẳng còn kết luận nào khác hơn nữa. Chúa sống giữa trần gian, thi hành sứ vụ trong hơn 30 năm để mọi người có cơ hội nghe, thấy, chứng kiến tận mắt những điều Chúa làm hằng ngày, và có thể kinh nghiệm quyền năng Ngài chạm đến đời sống cá nhân, nhưng họ vẫn một mực từ chối. Họ nghĩ đến một Đấng Messia theo suy luận của họ, họ nhốt Chúa Hằng Hữu vào trong một định kiến sai lầm, giới hạn, thay vì mở lòng ra nghinh đón, tin nhận và mời Ngài làm chủ cuộc đời.
Mọi người, mỗi con dân Chúa đều chứng kiến phép lạ xảy ra hằng ngày. Họ thở, sự sống đầy huyền nhiệm mà TC ban cho bên cạnh trăm ngàn thứ khác là những món quà quý giá vô ngần. Ai cứng cỏi, chai đá, khước từ, đòi hỏi, sẽ chẳng bao giờ nhận được gì cả. Cho đến khi nào tâm hồn rộng mở, đón nhận với ngạc nhiên, lòng biết ơn sâu xa và môi miệng ca ngợi; chúng ta mới có thể kinh nghiệm được quyền năng siêu nhiên của Chúa Cứu Thế; mới khám phá lòng yêu thương, nhân từ, thương xót lớn lao của Chúa Hằng Hữu trên tội lỗi, thân xác và bệnh tật cách cá nhân, mới có thể chia sẻ kinh nghiệm sống động đó cho người khác.
3. Cầu nguyện :
Lạy Chúa, xin cho con biết rõ nhu cầu của người bạn hoặc anh chị em thân yêu của con. Nhận thức này sẽ giúp con thêm lòng tìm kiếm, học hỏi về Chúa, tương giao với Ngài để lớn lên trong sự hiểu biết, khôn ngoan và khả năng phân biệt, nhìn thấy nhu cầu của người khác đang cần giúp đỡ.
Lạy Chúa, xin cho con biết yêu thương người bệnh, yêu thương người nghèo, sẵn sàng hy sinh phục vụ và chăm sóc họ.
Xin cho con biết bày tỏ đức tin cho những người chưa nhận biết Chúa, xin quyền năng Chúa tác động để họ được biết Chúa, tin Chúa, được Chúa chữa lành cả thể xác lẫn tâm hồn. Amen !
JB.SĨ TRỌNG.
Không có nhận xét nào:
Đăng nhận xét