Về lại Thủ Thiêm

( Tặng Trinh và anh Hữu )

Lâu rồi về lại Thủ Thiêm,
Nhìn cây đước mọc bên triền đất xưa
Xa xa thấp thoáng bóng dừa,
Dòng Mến Thánh giá các xơ dịu hiền
Nơi đây phong cảnh thần tiên,
Đầm lầy, dừa nước ru êm mỗi ngày
Bình an như được đong đầy,
Không gian tĩnh lặng ngất ngây hồn người
Êm  đềm  hơn  cả  mọi  nơi,
Cách ly thành phố biển đời nhốn nhao
Câu kinh, tiếng hát, lời chào
Niềm  vui  gặp  gỡ  biết  bao  ân  tình
Chuyến đi từ thiện với Trinh,
Cho tôi tìm lại bóng hình người thương(*).

(*)Gặp lại các xơ Dòng Mến Thánh Gía mà trước đây gia đình đã quen biết.

JB.Sĩ Trọng.

Tôn giáo và hạnh phúc

Cuối năm 2011, để phân tích kinh nghiệm về nỗ lực của tôn giáo đối với hạnh phúc, người ta đã sử dụng các dữ liệu từ 3 đợt (2002/2003, 2004 và 2006) của tổ chức Nghiên cứu Xã hội Âu châu (ESS – European Social Survey) đối với 114.019 cá nhân ở 24 quốc gia.

Các dữ liệu này cung cấp thông tin về đặc tính cá nhân như giới tính, tuổi tác, thu nhập, sức khỏe tổng quát theo quan điểm cá nhân, tình trạng hôn nhân, hoạt động chính, số con và trình độ học vấn, và những phương diện khác…

Khi làm trắc nghiệm thống kê tìm các mối tương quan các biến số giữa hạnh phúc và tôn giáo, người ta có kết quả chủ yếu là:

1. Có hệ quả quan trọng thuộc về tôn giáo đối với hạnh phúc. Những người theo một tôn giáo nào đó sẽ sống hạnh phúc hơn những người không có tôn giáo.

2. Tôn giáo hoặc giáo phái có hệ quả quan trọng đối với hạnh phúc. Người Tin Lành, các tín đồ Kitô giáo khác và người Công giáo cho biết họ hạnh phúc hơn người theo Chính thống giáo và các Giáo hội Đông phương.

3. Dường như có mối quan hệ tích cực giữa mức độ tôn giáo ở một người đối với hạnh phúc: Càng sùng đạo càng hạnh phúc. Tuy nhiên, những người tự coi mình là “không có tôn giáo” (0) có mức hạnh phúc tương đối so với những người có mức 5 về tỷ lệ sùng đạo.

4. Thường xuyên tham dự các nghi lễ tôn giáo cũng tương quan với hạnh phúc: những người hàng ngày tham dự các nghi lễ tôn giáo thì hạnh phúc hơn những người không tham dự.

Theo Internet

Điều ai cũng cần

Ai  cũng  cần  một  mái  ấm  trong  đời,
Là  nơi  để  dừng  chân  khi  mệt  mỏi
Nơi   ấp  ủ   niềm  tin   và   mong   đợi,
Hạnh   phúc   đâu   quá   đỗi    xa   vời.

Ai  cũng  cần  có  một  bóng  hình  thôi,
Để cùng sớt chia buồn vui cuộc sống
Ngoài  tình  yêu  lứa  đôi  cháy  bỏng,
Còn thủy chung son sắt nghĩa vợ chồng.

Ai  cũng  cần  bàn  tay  ấm  lúc  gió  đông,
Nghe bên mình nhiều yêu thương nồng thắm
Trên nẻo đường dẫu ngược xuôi vạn dặm,
Vẫn   nhớ   mong   một   nơi   chốn   trở  về.

Ai   cũng   cần   nguồn   an   ủi   vỗ   về,
Sau   thất   bại   não   nề   và   vấp   ngã
Nắm  chặt  tay  trên  con  đường  sỏi  đá
Dìu bước qua những thử thách, chông chênh.

Ai   cũng  cần   một  nơi   chốn   bình  yên,
Để  trút  bỏ  những  muộn  phiền  lo  lắng
Ngôi  nhà  nhỏ  -  nơi  yêu  thương  đầy  ắp
Chẳng  bận  lòng  với  được  mất,  hơn  thua.

NGHI THỨC KHI VIẾNG ĐÁM TANG

1. Mở đầu :

    a. Hát : "Khi Chúa thương gọi tôi về. Hồn tôi hân hoan như trong một giấc mơ. Miệng tôi nức vui tiếng cười, lưỡi tôi vang lời ca hát. Ngàn dân tung hô tôi thật vinh phúc".

    b. Lời chia buồn : Kính thưa gia đình và thân quyến,

    Được tin .... qua đời, chúng tôi không tránh khỏi những xót xa ngậm ngùi. Đứng trước những đau thương mất mác đó, thay mặt .... chúng tôi xin chia buồn cùng gia đình và thân quyến. Sau đây là những Lời kinh, Tiếng hát nguyện cầu dâng lên TC, xin TC đón nhận linh hồn .... về hưởng phúc trường sinh trong Nước của Ngài.

2. Làm dấu Thánh Gía.

3. Hát Cầu xin Chúa Thánh Thần

     Cầu xin Chúa TT, Người thương thăm viếng hồn con. Ban xuống cho con Hồng ân chan chứa, trau dồi cho đáng Ngôi Thánh đường. Nguyện xin Chúa Ngôi Ba, đoái nghe lời con thiết tha. Tình thương mến ấp ủ con ngày đêm, nhuần thấm xác hồn tràn lan ơn thiêng.

4. Các kinh khác :

    - Kinh Tin :

    Lạy Chúa, con tin thật có một ĐCT là Đấng thưởng phạt vô cùng. Con lại tin thật ĐCT có 3 Ngôi, mà Ngôi Thứ Hai đã xuống thế làm người, chịu nạn chịu chết mà chuộc tội cho thiên hạ. Bấy nhiêu điều ấy cùng các điều Hội Thánh dạy thì con tin vững vàng, vì Chúa là Đấng thông minh và chân thật vô cùng đã phán truyền cho Hội Thánh. A men !

 

    - Kinh Cậy :

    Lạy Chúa, con trông cậy vững vàng vì công nghiệp Đức Chúa GS, thì Chúa sẽ ban cho con giữ đạo nên ở đời này, cho ngày sau được lên Thiên đàng, xem thấy mặt ĐCT hưởng phúc đời đời. Vì Chúa là Đấng phép tắc và lòng lành vô cùng, đã phán hứa sự ấy chẳng có lẽ nào sai được. A men !

    - Kinh Mến :

    Lạy Chúa, con kính mến Chúa hết lòng hết sức trên hết mọi sự, vì Chúa là Đấng trọn tốt trọn lành vô cùng. Lại vì Chúa, thì con thương yêu người ta như mình con vậy. Amen !

    - Kinh Ăn Năn Tội :

    Lạy Chúa, Chúa là Đấng trọn tốt trọn lành vô cùng. Chúa đã dựng nên con, và cho Con Chúa ra đời chịu nạn chịu chết vì con, mà con đã cả lòng phản nghịch lỗi nghĩa cùng Chúa, thì con lo buồn đau đớn, cùng chê ghét mọi tội con trên hết mọi sự; con dốc lòng chừa cãi, và nhờ ơn Chúa thì con sẽ lánh xa dịp tội cùng làm việc đền tội cho xứng. A men !

3. Đọc Lời Chúa :

    Bài 1 : Tin Mừng Chúa GS theo Thánh Gioan :

            "Lúc ấy, đứng gần Thập giá Đức GS, có Thân mẫu Người, chị của Thân mẫu, bà Maria vợ ông Cleopas, cùng với bà Maria Madalena. Khi thấy Thân mẫu và Môn đệ mình thương mến đứng bên cạnh, Chúa GS nói với Thân mẫu rằng : "Thưa Bà, đây là con của Bà". Rồi Người nói với Môn đệ : "Đây là Mẹ của anh". Kể từ giờ đó, người Môn đệ rước Bà về nhà mình ". ( Đó là Lời Chúa ).

    Bài 2 : Tin Mừng Chúa GS theo Thánh Gioan : Jn 13,34-35.

        "Khi ấy Chúa GS phán cùng các Môn đệ rằng : Thầy ban cho anh em một điều răn mới : Anh em hãy yêu thương nhau. Anh em hãy yêu thương nhau như Thầy yêu thương anh em. Người ta cứ dấu này mà nhận biết anh em là Môn đệ của Thầy, là anh em hãy yêu thương nhau. Không ai có thể đến với Chúa Cha mà không qua Thầy". ( Đó là Lời Chúa ).

    Bài 3 : Tin Mừng Chúa GS theo Thánh Luca : Lc 7,11-17.

        "Đức GS đi đến thành kia gọi là Na-in, có các Môn đệ và một đám rất đông cùng đi với Người. Đức GS đến gần cửa thành đang lúc người ta khiêng một người chết đi chôn, người này là con trai duy nhất, và mẹ anh ta lại là một bà góa. Có một đám đông trong thành cùng đi với bà. Trông thấy bà Chúa chạnh lòng thương và nói : "Bà đừng khóc nữa !". Rồi người lại gần, sờ vào quan tài. Các người khiêng dừng lại. Đức GS nói : "Này người thanh niên, ta bảo anh "Hãy trỗi dậy !". Người chết bèn ngồi lên và bắt đầu nói. Đức GS trao anh ta cho bà mẹ. Mọi người đều kinh sợ và tôn vinh TC rằng : "Một vị Ngôn sứ vĩ đại đã xuất hiện giữa chúng ta, và TC đã viếng thăm dân Người". Lời này về Đức GS được loan truyền khắp cả miền Giu-đê và vùng lân cận"( Đó là Lời Chúa ).

    Bài 4 : Trích thư thứ nhất của Thánh Phao lô Tông đồ gởi tín hữu Côrintô : I Cr 15,17-24.

        "Anh em thân mến. Nếu Đức Kitô không trỗi dậy thì lòng tin của anh em thật hão huyền, và anh em vẫn còn sống trong tội lỗi của anh em. Hơn nữa, cả những người đã an nghỉ trong Đức Kitô cũng bị tiêu vong. Nếu chúng ta đặt hy vọng vào Đức Kitô chỉ vì đời này mà thôi, thì chúng ta là những kẻ đáng thương hơn hết mọi người.

Nhưng không phải thế ! Đức Kitô đã từ kẻ chết sống lại, là hoa quả đầu mùa mở đường cho những kẻ an giấc ngàn thu. Vậy sự chết bởi một người, thì cũng nhờ một người mà kẻ chết được sống lại. Qủa thế, như mọi người vì liên đới với A-đam mà phải chết, thì mọi người nhờ liên đới với Đức Kitô cũng được TC cho sống. Nhưng mỗi người theo thứ tự của mình : Mở đường là Đức Kitô, rồi khi Đức Kitô quang lâm thì đến lượt những kẻ thuộc về Người. Sau đó mọi sự đều hoàn tất, khi Người đã tiêu diệt hết mọi quần thần, mọi quyền thần và mọi dũng thần, rồi trao Vương quyền lại cho TC Cha". ( Đó là Lời Chúa ).

 

4. Suy niệm Lời Chúa :

    SN1 : Sự hiện diện của Mẹ trên đồi Can-vê là lời minh chứng mãnh liệt nhất về tình yêu của Mẹ dành cho nhân loại. Mẹ đã theo Chúa GS trong suốt hành trình Khổ giá; và giờ đây, Mẹ đã đứng sát bên con mình. Mẹ nghe mọi lời lăng nhục, mọi lời chế giễu mỉa mai nhắm vào Con yêu dấu của Mẹ. Thế nhưng, Mẹ chỉ im lặng. Một sự im lặng anh hùng và ngập đầy yêu thương. Mẹ im lặng để kết hiệp cùng với lời xin ơn tha thứ mà con mình thốt lên : " Lạy Cha, xin tha thứ cho chúng, vì chúng không biết việc chúng làm". Mẹ cam chịu tất cả vì Mẹ biết những con người kia cũng chỉ vì mù quáng yếu đuối và bị những đam mê lôi cuốn nên họ mới đan tâm giết hại Đức GS, con của Mẹ. Mẹ đã dâng hiến trọn niềm đau khổ với Chúa GS để cứu chuộc nhân loại.

    Xin Chúa giúp chúng ta cũng biết đón nhận những đau khổ, thử thách đời mình theo ý Chúa để làm trổ sinh những hoa trái thiêng liêng tuyệt vời.

    SN2 : Nhà thơ Thanh Tịnh trong bài "Hồi một hôm" có 2 đoạn như sau :

        "Hồi một hôm, nếu về cha hỏi :

        Mẹ ở đâu, con biết nói sao

        Con hãy bảo : Trông cha mòn mỏi,

        Mẹ từ trần sau mấy tháng đau.

        Còn mồ mẹ, nếu cha muốn hỏi :

        Phải hướng nào, con chỉ cùng cha

        Con lặng chỉ bầu trời xanh biếc,

        Và trên trời chỉ nội cỏ hoa".

Đại văn hào Victor Hugo trong cuốn "Những người khốn khổ" có viết : "Đối với người quá cố, khéo quá thành ra bất kính. Hãy nhìn trực thị trời xanh, nơi ấy thấy ánh hào quang lấp lánh của người thân đã khuất".

Đứng trước sự chết thân phận con người hoàn toàn bí ẩn, có kéo dài tuổi thọ cũng không thể thỏa mãn khát vọng trường sinh. Đức Kitô đã chết đi và sống lại là niềm hy vọng lớn lao cho mỗi người chúng ta. Lời Chúa chúng ta vừa nghe : "Đức Kitô từ kẻ chết sống lại là hoa quả đầu mùa mở đường cho những kẻ an giấc ngàn thu"...Giờ đây ta hoàn toàn tin tưởng, chúng ta có một quê hương vĩnh cửu là Nước Trời, .... giờ đây đang ở trong vòng tay yêu thương của Chúa

5. Kinh Bởi Trời và Kinh Vực Sâu :

       a. Kinh Bởi Trời :

    Lạy ơn Đức Chúa GS, xưa bởi trời mà xuống thế gian 33 năm. Cùng chịu những sự thương khó cho các linh hồn thiên hạ được rỗi. Thì rầy chúng con xin Cha rất nhân từ vô cùng, xin tha phần phạt cho linh hồn...mà chúng con cầu nguyện hôm nay. Hoăc còn giam nơi lửa luyện tội, thì xin mở cửa tù rạc ấy cho ra, mà đem lên chốn hưởng mọi sự vui thật là nước Thiên Đàng. Vì công nghiệp Chúa Con đã chịu nạn chịu chết vì chúng con. A men !

      b. Kinh Vực Sâu :

    Lạy Chúa, con ở dưới vực sâu kêu lên Chúa, xin Chúa hãy thương nhậm lời con kêu van. Hãy lắng nghe tiếng con cầu xin. Nếu Chúa chấp tội, nào ai rỗi được. Bởi Chúa hằng có lòng lành, cùng vì Lời Chúa phán hứa, con đã trông cậy Chúa. Linh hồn con cậy vì lời hứa ấy, thì đã trông cậy Chúa. Những kẻ làm dân Đức Chúa Trời, đêm ngày hãy trông cậy Người cho liên. Vì Người rất nhân lành hay thương vô cùng, sẽ tha hết mọi tội lỗi, kẻ làm dân Người thay thảy. Lạy Chúa, xin ban cho linh hồn.... được nghỉ ngơi đời đời, và được sáng soi vô cùng. Lạy Chúa, xin cứu lấy linh hồn.... cho khỏi tù ngục mà được nghỉ yên. A men !

    

6. BÀI HÁT :

        - Bài 1: CON ĐƯỜNG CHÚA ĐÃ ĐI QUA

        L1: Lạy Chúa, con đường nào Chúa đã đi qua, con đường nào Ngài ra pháp trường, mão gai nào hằng lên đau xót ? Lạy Chúa, thánh giá nào Ngài vác trên vai, đau thương nào phủ kín tâm tư... đường tình đó Ngài dành cho con.

    ĐK : Lạy Chúa, xin cho con bước đi với Ngài, xin cho con cùng vác với Ngài thập giá trên đường đời con đi. Lạy Chúa, xin cho con đóng đinh với Ngài, xin cho con cùng chết với Ngài, để được sống với Ngài vinh quang.

        L2 : Lạy Chúa, mũi đòng nào đâm thấu con tim, đinh nhọn nào còn loang máu đào, sỉ nhục nào còn vương trên mắt ? Lạy Chúa, những bước nào gục ngã đau thương, bao roi đòn hằn vết thê lương...đường tình đó Ngài dành cho con.

        - Bài 2 : NGÀY VỀ ( Tv 125 ).Kim Long.

    ĐK : Khi Chúa thương gọi tôi về. Hồn tôi hân hoan như trong một giấc mơ. Miệng tôi nức vui tiếng cười, lưỡi tôi vang lời ca hát. Ngàn dân tung hô tôi thật vinh phúc.

        L1 : Khi dân Sion qua khỏi kiếp lưu đày, tôi vẫn cứ như còn sống hoài giấc mơ triền miên.

        L2 : Hôm nay chư dân loan truyền với nhau rằng : TC rất nhân từ đã làm biết bao kỳ công.

        L3 : Bao nhiêu anh em lưu lạc chốn quê người, xin Chúa dẫn đưa về như dòng nước xuôi miền Nam.

        L4 : Gieo trong đau thương sẽ gặt giữa vui mừng, đi khóc lóc u sầu sẽ về giữa muôn lời ca.

        - Bài 3 : LẠY MẸ XIN YÊN ỦI

    ĐK : Lạy Mẹ xin yên ủi chúng con luôn luôn

            Mẹ từ bi xin phá những nỗi u buồn

            Vì đời con gieo rắc biết bao đau thương

            Và tràn lan gai góc vướng trên con đường.

    Ớ Mẹ rất nhân từ, Mẹ quên sao được hôm xưa. Lời Mẹ hứa khi ở trên núi kia. Lúc mà Chúa sinh thì, Mẹ đứng âu sầu lặng yên. Là Mẹ chúng con, Mẹ xin lĩnh quyền.

    ( Hát lại ĐK ).

        - Bài 4 : NGUỒN CẬY TRÔNG

    L1 : Mẹ ơi, bao người lạc bước lưu đày, ngày tháng chơi vơi như thuyền nan giữa khơi. Đoàn con xin Mẹ hãy đoái thương tình, dìu dắt con thơ qua hiểm nguy cõi đời.

    ĐK : Mẹ nguồn cậy trông, chưa thấy ai xin Mẹ về không. Hỡi Mẹ TC xin hãy lắng nghe con nài van. Mẹ nguồn an vui, ôi Nữ Trinh là nguồn an vui. Hết tình kêu khấn, con tin chắc Mẹ thương nhậm lời.

    L2 : Và bao nhiêu người lạc hướng trên đời, liều dấn thân đi trong vực sâu tối tăm. Đoàn con xin Mẹ, rọi ánh huy hoàng, Nguồn Sáng tin yêu, yêu Mẹ tin Chúa Trời.

    L3 : Còn ai chư về, Mẹ dắt đưa về. Thờ Chúa cao sang cũng là Vua các Vua. Mẹ ban cho được bền chí trung thành. Thờ Chúa 3 Ngôi, ca tụng Mẹ suốt đời.

        -Bài 5 : HÃY TIẾP NHẬN CON - Hùng Lân.( Hát L1 và L3 ).

    L1 : Hãy tiếp nhận con trong giây phút này. Đừng để cô đơn lạnh lùng u tối cướp mất thời gian, chiếm hết trời mây. Bàn tay Chúa đâu con đang tìm Ngài ?

    L2 : Đã mấy mùa qua lang thang dãi dầu. Tìm một an vui, tìm một nương náu. Có thấy gì đâu, có thấy gì đâu ! Phù vân đấy thôi, hư vô một màu.

    L3 : Bến ấm bình an, muôn năm vững vàng. Còn tìm đâu hơn, đầu đường sự sáng. Có thác Hồng ân, có suối tình thương. Tình Cha với con thắm thiết nồng nàn.

    ĐK : Hãy trông lại chỉ một giây thôi. Hãy ban lời chỉ một câu thôi. Chúa đã từng dựng nên đất trời, tình Ngài một chút đủ vui một đời.

7. KẾT THÚC :

   - Lời nguyện :

     Chúng con cậy vì danh Chúa nhân từ, xin cho linh hồn....được lên chốn nghỉ ngơi, hằng xem thấy mặt Đức Chúa Trời sáng láng, vui vẻ vô cùng. A men !

    - Kinh  Cám Ơn :

    Con cám ơn Đức Chúa Trời là Chúa lòng lành vô cùng, chẳng bỏ con, chẳng để con không đời đời mà lại sinh ra con, cho con được làm người, cùng hằng gìn giữ con hằng che chở con; lại cho Ngôi Hai xuống thế làm người, chuộc tội chịu chết trên cây Thánh giá vì con, lại cho con được đạo thánh Đức Chúa Trời, cùng chịu nhiều ơn nhiều phép Hội Thánh nữa, và đã cho phần xác con ngày hôm nay được mọi sự lành, lại cứu lấy con kẻo phải chết tươi ăn năn tội chẳng kịp. Vậy các Thánh ở trên Nước Thiên đàng cám ơn Đức Chúa Trời thế nào thì con cũng hợp cùng các Thánh mà dâng lên Chúa, cùng cám ơn như vậy. A men !

    - Kinh Trông Cậy :

    Chúng con trông cậy rất thánh Đức Mẹ Chúa Trời, xin chớ chê chớ bỏ lời chúng con nguyện, trong cơn gian nan thiếu thốn, Đức Nữ Đồng Trinh hiển vinh sáng láng  - Hằng chữa chúng con cho khỏi mọi sự dữ. Amen !

    - Các câu lạy :

    Lạy rất thánh Trái tim Đức Chúa GS.

    Đáp : Thương xót chúng con.

    

    Lạy Trái tim Cực thanh Cực tịnh Rất thánh Đức Bà Maria.

    Đáp : Cầu cho chúng con.

    Lạy ông Thánh Giuse là bạn thanh sạch Đức Bà Maria trọn đời đồng trinh.

    Đáp : Cầu cho chúng con.

    Lạy các Thánh Tử đạo VN.

    Đáp : Cầu cho chúng con.

    Lạy các Thánh nam nữ của TC.

    Đáp : Cầu cho chúng con.

    - Kinh Sáng danh.

LỜI CÁM ƠN 

        

Cầu nguyện

Cầu nguyện là tình yêu cao nhất; yêu với cái toàn bộ, với cái toàn thể. Và những người đã không yêu không thể đạt tới lời cầu nguyện được. Yêu là bước đầu tiên và cầu nguyện là bước cuối cùng. Cầu nguyện nghĩa là bạn yêu cái toàn thể và cái toàn thể yêu bạn. Khi ngay cả việc nở hoa sâu sắc thế có thể xảy ra bên trong bạn bởi một cá nhân, nghĩ sao khi cái toàn thể được cảm thấy như việc yêu bạn? Lời nguyện là: bạn yêu Thượng đế và Thượng đế yêu bạn. Và nếu yêu và nguyện không có trong đời bạn, thế thì chỉ sợ hãi.... Cho nên sợ hãi, thực ra, là việc thiếu vắng tình yêu.
*

Prayer is the highest love; love with the total, with the whole. And those who have not loved cannot attain to prayer. Love is the first step and prayer is the last. Prayer means you love the whole and the whole loves you. When even by a single individual such deep flowering can happen within you, what to think about when the whole is felt as loving you? Prayer is you love God and God loves you. And if love and prayer are not in your life, then only fear... So fear in fact is the absence of love. (Osho)

Khi cầu nguyện, bạn nâng mình lên để gặp trong không gian những người đang nguyện cầu vào giờ phút ấy, và những người bạn không thể gặp ngoại trừ trong lời cầu nguyện.

Vậy hãy để cho cuộc viếng thăm ngôi đền vô hình của bạn không gì hơn là sự xuất thần ngất ngây và mối thông hiệp ngọt ngào.

Bởi nếu bạn bước vào đền không vì mục đích nào hơn là mục đích cầu xin, bạn sẽ chẳng bao giờ nhận được.

Và nếu bạn bước vào đền để tự hạ mình thấp xuống, bạn sẽ chẳng được nâng lên:

Thậm chí, nếu bạn bước vào đền để cầu xin điều lành cho kẻ khác, bạn cũng sẽ chẳng được lắng nghe.
Bạn bước vào ngôi đền vô hình, thế là quá đủ.

*

When you pray you rise to meet in the air those who are praying at that very hour, and whom save in prayer you may not meet.

Therefore let your visit to that temple invisible be for naught but ecstasy and sweet communion.

For if you should enter the temple for no other purpose than asking you shall not receive.

And if you should enter into it to humble yourself you shall not be lifted:

Or even if you should enter into it to beg for the good of others you shall not be heard...

(Kahlil Gibran)

Nhà hiền triết Hi Lạp Epicurus (341-270BC) nói: “Nếu muốn hạnh phúc bạn phải giản dị, mộc mạc; bởi vì càng phức tạp, bạn càng bất hạnh. Cuộc sống của bạn càng phức tạp, càng tạo nhiều đau khổ hơn... Giản dị tức là hạnh phúc”.
Trong sự giản dị, mộc mạc này, tôn giáo xảy ra một cách tự nhiên. Bạn không nghĩ về Thượng đế, không có nhu cầu nghĩ; cuộc sống là Thượng đế. Bạn không cầu nguyện với tay chắp lại hướng lên trời. Cả đời bạn, mỗi ngày từ sáng tới tối, là lời nguyện. Cầu nguyện là thái độ: bạn sống cầu nguyện, bạn không phải thốt lên lời nguyện cầu.

*

Epicurus in his mind. He asked, “If you want to be happy you have to be simple, because the more complex you are, the more unhappy you become. The more complex your life, the more misery it creates... To be simple is to be happy”.

In this austerity, religion happens naturally. You don't think about God, there is no need to; life is God. You don't pray with folded hands towards the sky. Your whole life, from the morning until the evening, is a prayer. Prayer is an attitude: you live it, you don't do it. (Osho)

Tôi không thể chỉ cho bạn cách thức cầu nguyện bằng lời.
Chúa chẳng lắng nghe lời bạn; trừ phi đó là khi Người tự thốt lên qua đôi môi bạn...
“Ôi Chúa ơi! Ngài là tự thân chúng con chắp cánh, chính nguyện vọng của Ngài trong chúng con đã tỏ ý muốn.
Chúng con không thể cầu xin điều gì nơi Ngài cả, vì hơn ai hết Ngài biết rõ nhu cầu của chúng con, trước khi những lời cầu xin này bật ra trong chúng con.
Ngài là nhu cầu của chúng con; trong sự ban thêm chính Ngài cho chúng con, Ngài đã ban cho chúng con tất cả.”
*
I cannot teach you how to pray in words.
God listens not to your words save when He Himself utters them through your lips...
“Our God, who art our winged self, it is thy will in us that willeth.
We cannot ask thee for aught, for thou knowest our needs before they are born in us.
Thou art our need; and in giving us more of thyself thou givest us all”.
(Kahlil Gibran)

Hòa thuận với chính mình

Trước hết, mọi người nên tìm kiếm sự hòa thuận với chính mình. Đó là điều cần thiết, vì chúng ta không tự nhiên mà tìm thấy sự thanh thản ngay trong sự tồn tại của chính chúng ta. Chúng ta phải học cách giao tiếp với chính mình trước khi có thể giao tiếp với người khác và với Thiên Chúa.

Một người không có được sự hòa thuận với chính mình nhất thiết sẽ hướng sự đấu tranh nội tâm của mình về phía xã hội nơi anh ta sống, và gieo rắc hiểm họa xung đột quanh anh ta. Ngay cả khi anh ta cố làm điều tốt cho người khác, nỗ lực của anh ta là vô vọng, vì anh ta không biết cách làm điều tốt cho chính mình. Trong khoảnh khắc nhiệt tình, anh ta cố gắng làm cho người khác hạnh phúc, nhưng trong lúc làm như vậy, anh ta sẽ trút lên họ sự bất hạnh của anh ta. Bằng cách nào đó, anh ta cố tìm thấy được mình trong việc làm cho người khác hạnh phúc. Do đó anh ta đắm mình vào công việc. Kết quả là anh ta gặt hái được từ công việc tất cả những gì anh ta đã cho vào đó: sự rối trí, sự rã rời, sự bất hạnh.

*

All men seek peace first of all with themselves. That is necessary, because we do not naturally find rest even in our own being. We have to learn to commune with ourselves before we can communicate with other men and with God.

A man who is not at peace with himself necessarily projects his interior fighting into the society of those he lives with, and spreads a contagion of conflict all around him. Even when he tries to do good to others his efforts are hopeless, since he does not know how to do good to himself. In moments of wildest idealism he may take it into his head to make other people happy: and in doing so he will overwhelm them with his own unhappiness. He seeks to find himself somehow in the work of making others happy. Therefore he throws himself into the work. As a result he gets out of the work all that he put into it: his own confusion, his own disintegration, his own unhappiness. (Thomas Merton, from “No Man is an Island”)

Sống trong tình Chúa

Anh chọn phần nhất giữa cuộc đời,
Được gần bên Chúa, được thảnh thơi
Câu  kinh, tiếng  hát...êm  đềm  đọc,
Giấc  mộng  thiên  thu  mãi  gọi  mời.

Anh chọn cho mình những phút giây,
Đường  đời  trăm  vạn  nỗi  đắng cay
Thênh thang anh bước, vui cùng Chúa
Bất   kể   thời   gian  đêm    hoặc   ngày.

Anh chọn  cho mình  những  suy tư,
Bên   bờ   vực   thẳm   của   hư   vô
Trái  đất  tuy  rộng  nhưng  còn hẹp,
So   với   Tình   yêu   Chúa   vô   bờ.

Anh chọn cho mình những bước đi,
Lênh đênh theo sóng biển sông hồ
Như  xưa  Chúa  đã  cùng  Môn đệ,
Bỏ  lưới  buông thuyền  ra  phố đô.

Anh chọn cho mình những khát khao
Đêm khuya giá lạnh, ánh trăng vào
Cửa phòng không đóng, trăng đầy gối
Giấc  ngủ  âm  thầm  vọng  chiêm  bao.

Anh chọn cho mình những nhớ thương
Nghĩ  rằng  luôn  có  một  quê  hương
Tình   anh   như   gió   mùa   thu   tới,
Lãng tử  phiêu bồng  khắp  bốn phương.

JB.Sĩ Trọng.

Điều kỳ diệu trong tâm hồn

Trong tâm hồn mình ai cũng mang một lý tưởng thánh thiện và những hoài bão sâu xa. Nhưng rồi trong lộ trình vươn lên tới những điều cao vượt đó con người vẫn luôn bị hạn chế bởi những yếu tố rất tương đối, vì thế không ai có thể tự hào về đời sống mình dù đạt tới mức độ nào đi nữa. Tất cả đều có thể tiêu tan trong phút chốc nếu có chút tham vọng và thiếu lòng khiêm tốn chân thành. Nhưng gì cao quí linh thiêng và thánh thiện đạt tới trong cuộc sống này đều giống như chiếc bình sành mỏng manh dễ vỡ. Vì thế tâm trí phải hết sức cẩn trọng trong mọi lúc, nghĩa là đòi hỏi một sự phản tỉnh liên tục về chính mình trong mọi giây phút. Điều này đòi hỏi chúng ta phải khổ công tu luyện chứ không thể ý thức mà có được.

Tự trong thâm tâm ai cũng cố gắng tìm ra một giá trị đích thực cho đời mình. Thật ra giá trị đích thực đó ở ngay nơi chính bản thân mình, không phải tìm kiếm đâu cả. Tất cả những gì tìm thấy bên ngoài mình đều là vong thân, ảo tưởng, phù phiếm vì do con người làm nên và đặt cho nó một ý nghĩa và giá trị theo ý hướng, quan niệm và suy nghĩ của mình.

Giá trị đích thực không phải TÌM KIẾM mà là

XÁC TÍN : một sự xác tín về chính mình.

Tất cả đều bắt đầu từ chính mình để

qui hướng về một Đấng cũng từ trong chính mình

nhưng luôn siêu vượt trên chính mình.

Vì thế có thể nói mạnh bạo rằng : trong sự sống vô biên của Chúa, ở nơi chính mình có nguồn suối bất tận của tình yêu, và là nguồn lực vô song phát xuất mọi điều thiện hảo. Mọi sự hổn loạn, bất ổn, dễ bị thương tổn và cạn kiệt đều phát xuất từ việc con người từ chối chính mình là giá trị nền tảng của mọi sự, để rồi từ đó nội tâm thống nhất con người bị chia cắt thành trăm mảnh. Hậu quả này gây nên một sự hụt hẩng sâu rộng trong tâm hồn con người, gây nên những mặc cảm và tạo nên một sự đối kháng mảnh liệt từ tư tưởng đến hành động, từ cuộc sống bên trong đến cách thể hiện bên ngoài, từ những mơ ước đến hiện thực … Tất cả đều bị phân rẻ. Và rồi để bù lấp người ta cố gắng nối kết nó lại bằng những hình thức phượng tự, những định nghĩa thiêng liêng và những đánh giá theo bậc thang giá trị. Nhưng chỉ là những chấp vá tạm thời mà thôi.

Chính vì vậy mà cần một lộ trình tu đức có nền tảng thâm sâu nơi mọi tôn giáo để chỉnh đốn, uốn nắn, xây đựng lại mối tương quan từ trong chính mình để đạt lại một sự thống nhất nội tâm : là nguồn mạch chuyển thông sức sống vô tận và nguồn lực vô song đã bị đánh mất từ một lúc nào đó trong cuộc đời của mỗi người.

Tuy nhiên không có lộ trình tu đức nào tuyệt hảo bằng LỘ TRÌNH CỦA ĐỨC KITÔ mà mọi người phải nổ lực bước theo, khám phá và hòa nhập một cách sâu rộng mỗi ngày trong đời sống kết hợp mật thiết với Ngài, trong chính Lời Ngài, bằng một tình yêu say mê dám từ bỏ mọi sự và chính mình.

Đó là điều mà Chúa cứ phải tái tạo không ngừng cho những ai yêu mến Ngài, và cũng chính là điều mà chúng ta tha thiết cầu xin :”xin tạo lại cho con một tấm lòng trong trắng, đổi mới tinh thần cho con …xin đừng cất khỏi lòng con Thần Khí Thánh của Ngài”.

**Lm Thái Nguyên.

Câu chuyện 14 và 15

NHÂN CÁCH CỦA CHÍNH KHÁCH

1- Cựu Thủ tướng Singapore Lý Quang Diệu: Bậc "khai quốc công thần" của quốc đảo sư tử.

- Sau khi qua đời, theo di chúc, thi hài Lý Quang Diệu được hỏa táng và không yêu cầu mét vuông đất nào để xây lăng mộ. Trong đám tang ông, đoàn linh xa chỉ có 7 chiếc đưa di hài cựu Thủ tướng tới đài hóa thân.

- Về tài sản: Ông chỉ có một ngôi nhà cũ và dặn người thân bán đi cho quỹ từ thiện sau khi ông mất.

- Tượng đài: Ông không có tượng đài nào ngoài trời, chỉ có tượng đài trong lòng dân.

- Khi ra đi, ông không để lại gì cho riêng mình, ngoài một đất nước phát triển hàng đầu thế giới!

* * *

2- Cựu Thủ tướng Nhật Bản Murayama: Không nhận lương hưu của Chính phủ trợ cấp, tự đạp xe đi chợ, sống bình dị ở thôn quê.

- Sau khi mãn nhiệm vị trí Thủ tướng Nhật Bản không lâu, Murayama cũng xin từ nhiệm vị trí trong Quốc hội đất nước. Cả nhà ông, già trẻ lớn bé đã lặng lẽ đưa nhau về quê hương ở Oita, thuộc đảo Kyushu (Nhật Bản) để sinh sống.

- Người dân trên đảo Kyushu thường bắt gặp một ông già gày gò, lịch lãm, nhưng giản dị (ít người biêt ông từng là Thủ tướng đất nước giàu có nhất nhì thế giới) tự đạp xe ra chợ mua đồ ăn hàng ngày.

- Người ta thường nói: Khi lãnh đạo của một nước về hưu mà cuộc sống trở nên bình dị thì chứng tỏ tỷ lệ tham nhũng của nước đó thấp và ngược lại. Hầu hết các cựu Thủ tướng của nước Nhật đều có cuộc sống giản dị đến mức bình dân sau khi nghỉ hưu.

Nguồn: Like cho VIỆT NAM

Tuệ giác và sự tĩnh lặng

“Không có gì vui sướng cho bằng được bước chậm lại. Không có gì quý giá cho bằng biết chú tâm”

Trong tác phẩm “The Art of Stillness – Nghệ thuật tĩnh lặng”, Pico Iyer (tác giả nổi tiếng thế giới chuyên viết về du hành) đã viết về những tuệ giác sâu sắc mà sự tĩnh lặng có thể mang lại cho chúng ta.

Là một kẻ lãng du

“Cả đời tôi là một kẻ lãng du, a traveller. Và càng lãng du đây đó tôi lại càng thêm yêu thích. Vì vậy mà ngay sau khi mới tốt nghiệp trung học, vừa được 18 tuổi, tôi đã xin một công việc lau bàn để có tiền đi thăm các nơi trên những lục địa khác nhau. Và tôi cảm nhận rằng, nếu như mình có may mắn được bước đi một mình trong những ngôi đền thờ tĩnh lặng với những ngọn nến thắp sáng ở Tây Tạng, hay lang thang trên những bãi biển ở Havana với tiếng nhạc dập dìu chung quanh, tôi có thể mang những âm thanh ấy và bầu trời trong xanh, và ánh nắng lấp lóa trên đại dương xanh thẩm, về chia sẻ lại với những người bạn ở nhà, cũng như mang một sự kỳ diệu và trong sáng lại cho chính cuộc đời mình.

Không cần phải đi đến đâu

“Điều đầu tiên mà chúng ta ai cũng biết, là khi đi đây đi đó không có nơi nào là kỳ diệu hết, trừ khi ta có một cái nhìn đúng đắn. Nếu bạn mang một người nóng tính đến Himalayas, anh ta sẽ bắt đầu phàn nàn, kêu ca về chuyện ăn uống. Và tôi khám phá ra một điều này, là cách hay nhất giúp ta phát khởi một cái nhìn sâu sắc và biết tán thưởng, nghe cũng hơi lạ, là bằng cách không đi đến đâu hết, chỉ cần ngồi cho yên.

Giữa cuộc sống vội vã này, có lẽ chúng ta ai cũng cảm thấy mình cần phải dừng lại để nghỉ ngơi. Nhưng theo tôi thì thật ra đó cũng là một cách duy nhất để cho ta có dịp xem lại cuốn slideshow về kinh nghiệm cuộc đời mình, để có thể hiểu sâu sắc hơn về quá khứ và tương lai. Và tôi cũng ngạc nhiên khi khám phá rằng, không đi đâu hết cũng thú vị và hấp dẫn như khi được du lịch đến Tây Tạng hay Cuba vậy.

Và không đi đâu hết, chỉ đơn giản có nghĩa là ta bỏ ra vài phút mỗi ngày, hay vài ngày trong mỗi mùa của năm, hay có người bỏ ra vài năm trong cả đời mình, để có thể ngồi yên và thấy ra được những gì thật sự thúc đẩy ta, biết được hạnh phúc chân thật của mình nằm ở nơi đâu. Và nhớ rằng, kiếm sống (making a living) và xây dựng cuộc sống (making a life) hai việc ấy đôi khi lại hoàn toàn nghịch hướng với nhau.

Do ở sự tiếp nhận của mình

“Và dĩ nhiên điều này cũng đã được các bậc hiền nhân trong mọi truyền thống, qua bao thế kỷ, nói với chúng ta rồi. Hơn 2.000 năm trước đây, các triết gia khắc kỷ (stoics) đã nhắc nhở rằng, không phải kinh nghiệm làm nên cuộc sống này, mà do chúng ta tiếp nhận chúng như thế nào. Ví dụ có một trận bão lớn kéo ngang qua vùng bạn ở và làm sập đổ hết tất cả. Một người thì cảm thấy hoàn toàn bất lực và tuyệt vọng. Còn một người khác lại cảm thấy tự do hơn, thấy rằng đây là cơ hội cho họ bắt đầu lại một cuộc đời mới. Không có gì là chỉ có tốt hay xấu mà tất cả đều do ở sự suy nghĩ của mình tạo nên mà thôi. Và vì vậy mà tôi nghĩ nếu như ta thật sự muốn thay đổi đời mình, thì có lẽ ta nên bắt đầu trước hết bằng cách thay đổi cái nhìn trong tâm ta.

Và như tôi nói, điều này cũng không có gì là mới mẻ hết, Shakespeare và triết gia Stoics cũng đã nói đến từ mấy thế kỷ về trước. Nhưng có điều là Shakepeare không phải đối diện với 200 emails mỗi ngày. Còn các triết gia Stoics thì cũng đâu phải lên Facebook. Chúng ta đều biết rằng trong cuộc sống nhiều đòi hỏi này, thì một trong những điều bị đòi hỏi nhiều nhất là chính chúng ta. Bất cứ ở nơi đâu, bất cứ khi nào ngày hay đêm, sếp của ta, những tin nhắn rác, bố mẹ ta, đều có thể tìm đến ta được.

Các nhà xã hội học có đủ dữ kiện để tuyên bố rằng, trong những năm gần đây người Mỹ làm việc ở công sở ít giờ hơn 50 năm về trước, nhưng lại cảm thấy mình phải làm việc nhiều hơn. Chúng ta có thêm những thiết bị công nghệ giúp tiết kiệm thời gian hơn, nhưng thời giờ mình có dường như lại càng ít đi hơn. Ngày nay, chúng ta có thể dễ dàng kết nối được với một người ở xa tận cùng trái đất, nhưng đôi khi trong quá trình đó ta lại đánh mất đi sự kết nối với chính mình.

Sự sáng tạo cần một không gian

“Và một trong những điều làm tôi ngạc nhiên nhất là khám phá ra rằng, chính những người đã cung cấp những phương tiện giúp ta có thể đến được khắp mọi nơi, lại là những người không có một ý định đi đâu hết. Nói một cách khác, chính những người đã sáng tạo ra những kỹ thuật giúp chúng ta vượt thoát ra các giới hạn xưa cũ, lại là những người rất ý thức về sự cần thiết của những giới hạn, cho dù đó là trong lãnh vực của công nghệ. Có lần đến trung tâm Google headquarters, tôi chứng kiến được tận mắt những điều mà nhiều bạn đã nghe nói đến, như là bên trong có những căn nhà xây trên cây, có những tấm bạt lò xo (trampolines), và nhân viên được lấy 20% giờ làm việc của mình để không làm gì hết, cho trí tưởng tượng rong chơi.

Nhưng điều tạo ấn tượng cho tôi nhất là một anh làm việc ở đó, một Googler, kể cho tôi nghe là anh đang chuẩn bị mở một chương trình đào tạo cho các bạn trong sở trở thành huấn luyện viên yoga. Một Googler khác chia sẻ rằng anh ta đang viết một quyển sách về “công cụ tìm kiếm của tâm hồn” (inner search engine), và khoa học ngày nay đã chứng minh được rằng ngồi yên, hay thiền tập, không những chỉ mang đến cho ta sức khỏe tốt, trí óc minh mẫn, mà còn làm tăng trưởng trí tuệ cảm xúc (emotional intelligence) của mình nữa.

Tôi có một người bạn khác sống ở vùng công nghệ Silicon Valley, anh ta tên là Kevin Kelly người sáng lập ra tờ Wired magazine, một tạp chí chuyên môn về những kỹ thuật mới. Trong quyển sách gần đây, anh Kelly viết về những công nghệ mới, mà trong khi nhà anh không hề có một chiếc điện thoại smart phone, hay một máy tính xách tay, hay một màn hình tivi. Và cũng giống như những người bạn khác trong vùng Silicon Valley, anh cố gắng tuân theo những ngày nghỉ mà họ gọi là “Internet Sabbath”- “Ngày không lên mạng internet”. Mỗi tuần, trong vòng 24 hay 48 tiếng, họ hoàn toàn không lên mạng hay đọc email. Tôi thấy có một điều mà công nghệ ngày nay chưa hề cung cấp được cho chúng ta, là làm sao để sử dụng chúng một cách sáng suốt.

Hạnh phúc cần khoảng trống thời gian

“Và chúng ta đều biết rằng một trong những điều xa xỉ và đắt giá nhất trong cuộc sống ngày nay là khoảng trống. Trong các bài nhạc, chính những khoảng nghỉ, dấu lặng, đã mang lại cho bản nhạc ấy sự hay đẹp và sự biểu hiện của nó. Và là một nhà văn, tôi cũng thường cố gắng thêm vào nhiều khoảng trống trên trang viết, để độc giả có thể hoàn tất ý nghĩ của tôi, của câu văn, và giúp cho trí tưởng tượng của họ có một không gian để thở.

Nói về phương diện vật chất, lẽ dĩ nhiên, khi người ta có đủ tài vật, họ sẽ nghĩ đến việc tìm một nơi xa xôi, một căn nhà nghỉ mát ở vùng quê yên tĩnh. Tôi thì không bao giờ có điều kiện ấy, nhưng tôi nhớ rằng bất cứ khi nào mình muốn, tôi vẫn có thể có một căn nhà nghỉ mát trong thời gian, nếu không là trong không gian, bằng cách lấy một ngày nghỉ. Và việc ấy cũng không phải là dễ, vì trong ngày nghỉ ấy tôi lại bỏ phần lớn thì giờ lo lắng về những công việc chồng chất, sẽ đổ xuống cho tôi vào ngày hôm sau. Đôi khi tôi nghĩ rằng mình có thể bỏ ăn thịt, hay uống rượu vang, hay tình dục, chứ không thể nào bỏ qua một cơ hội để xem email được.

Và những lần tôi lấy ba ngày nghỉ để đi tìm tĩnh lặng, thì tôi lại cảm thấy tội lỗi khi bỏ lại sau lưng người thân của mình, những email quan trọng của sở làm, hoặc bỏ lỡ một tiệc sinh nhật của bạn bè. Nhưng khi về đến một nơi chốn tĩnh lặng, tôi chợt hiểu rằng nhờ trở về nơi này mà tôi có lại được sự tươi mát, sáng tạo, và niềm vui để mang về chia sẻ với người thân, với sở làm hay bạn bè của mình. Còn nếu không, thì thật ra tôi chỉ dối lừa và tiếp tục đổ lên cho họ những mệt mỏi, lo âu hay xao lãng của mình, chúng chẳng có gì là hay đẹp hết.

Giúp ta đối diện với những bất ngờ

Vì vậy vào năm 29 tuổi, tôi quyết định từ bỏ hết tất cả, bỏ một công việc và một nơi ở rất tốt ở New York, để dọn về một con phố nhỏ tại Kyoto, Nhật Bản. Nơi này không hiểu sao đã có một sức thu hút rất đặc biệt đối với tôi. Khi còn bé, tôi vẫn thường nhìn những bức tranh vẽ về Kyoto và cảm thấy như nó rất quen thuộc với mình. Như bạn biết, thành phố Kyoto rất đẹp, bao quanh bởi những ngọn đồi, có hơn 2.000 ngôi chùa cổ, nơi đây người ta đã ngồi yên trong tĩnh lặng hơn 800 năm, hoặc xa xưa hơn nữa.

Nhà của tôi là một căn hộ hai phòng, ở một nơi hẻo lánh, không xe đạp, không xe hơi, không một đài TV mà tôi có thể hiểu được. So với New York thì nơi đây không phải là một nơi lý tưởng để phát triển cho sự nghiệp nhà văn, làm báo của mình. Nhưng nó giúp cho tôi có được một điều mà tôi trân quý nhất, đó là ngày tháng và thời gian. Tôi vẫn chưa từng bao giờ dùng đến điện thoại di động ở nơi đây. Dường như tôi cũng không bao giờ cần phải nhìn đến đồng hồ. Mỗi buổi sáng thức dậy, một ngày trải dài trước mặt tôi như một cánh đồng rộng mở.

Và rồi sẽ có ngày khi cuộc sống quẳng đến trước mặt ta những bất ngờ đáng sợ, mà chắc chắn không phải chỉ một lần, khi vị bác sĩ bước vào phòng của tôi với một nét mặt tuyệt vọng, hay khi một chiếc xe bất ngờ cắt ngang trước mặt tôi trên xa lộ, tôi biết trong tận xương tủy rằng, chính những thời gian tôi bỏ ra không đi đâu hết sẽ giúp cho tôi được vững vàng trong giờ phút ấy, chứ không phải những lúc tôi chạy loanh quanh ở Bhutan hay vùng Easter Island.

Tìm lại cho mình những khoảng trống

“Tôi thấy ngày nay có nhiều người bắt đầu có ý thức sửa đổi, và mở thêm những khoảng trống mới trong cuộc sống của họ. Có người khi đi đến những khu nghỉ mát, vừa đến nơi họ gửi hết điện thoại di động, máy tính xách tay của mình ở lại bàn tiếp tân. Có những người quen của tôi, mỗi tối trước khi đi ngủ, thay vì lên mạng đọc qua những email, hay xem những YouTube của bạn bè gửi, họ chỉ tắt đèn và lắng nghe nhạc. Họ chia sẻ rằng mình ngủ ngon hơn và thức dậy cảm thấy tươi mới hơn.

Tôi sẽ mãi mãi là một kẻ lãng du, vì cuộc sống sinh kế của tôi phụ thuộc vào nó. Một trong những cái hay đẹp của du lịch là nó cho phép ta mang một sự tĩnh lặng vào giữa những chao động của thế giới chung quanh. Có lần tôi bay từ Frankfurt, Đức, một cô thiếu nữ người Đức bước vào và ngồi xuống cạnh bên tôi. Cô ta nói chuyện thân mật với tôi chừng 30 phút, và rồi cô quay lại ngồi yên trong suốt 12 tiếng. Cô ta không hề mở tivi lên xem, cô không mở sách ra đọc, cô cũng không hề ngủ, chỉ ngồi yên đó. Và như có một cái gì đó trong sáng và tĩnh lặng ở nơi cô, mà tôi có thể cảm nhận được ngay trong chính mình.

Không cần phải đi đâu

“Chúng ta như những người đứng sát cạnh bên một màn hình thật lớn, nó ồn ào, nó đông đúc, và liên tục biến đổi theo từng giây. Tấm màn hình đó là cuộc sống của mình. Chỉ khi nào ta biết bước lùi lại một chút, rồi lùi thêm chút nữa, và đứng yên, mà ta có thể bắt đầu thấy được ý nghĩa của những gì xảy ra, và thấy được tấm ảnh đó một cách toàn diện. Và có vài người đã làm được điều ấy giùm cho chúng ta, bằng cách không cần đi đến một nơi nào hết. Vì vậy, trong thời đại của gia tốc và gấp rút này, không có gì vui sướng cho bằng được bước chậm lại. Và trong thời đại đầy những xao lãng, không có gì quý giá cho bằng biết chú tâm. Và trong thời đại mà người ta lúc nào cũng di động, đi đây đó, không có gì cần thiết và quan trọng cho bằng được ngồi yên.

Và trong lần nghỉ tới, bạn có thể đi chơi ở Paris hay Hawaii, hay New Orleans, tôi tin chắc rằng bạn sẽ có một thời gian tuyệt vời. Nhưng nếu như bạn muốn khi trở về nhà mang theo niềm vui sống, tràn đầy niềm tin mới, và trân quý cuộc đời hơn, tôi nghĩ bạn hãy thử xét đến việc này là mình không đi đâu hết.”

Đạo luật NDAA 2019

HOA KỲ THÔNG QUA ĐẠO LUẬT NDAA 2019, NGĂN CHẶN HOẠT ĐỘNG XÂM LƯỢC CỦA TRUNG QUỐC Ở BIỂN ĐÔNG

Hôm thứ Tư, NDAA (Đạo luật ủy quyền quốc phòng) đã thông qua Thượng viện 87 thuận và 10 phiếu chống. Trung Quốc sốc và kinh hoàng vì dự luật này sẽ thanh toán tất cả những âm mưu hoạt động của Trung Quốc trên toàn cầu.

Dự luật quốc phòng Hoa Kỳ có trị giá 716 tỷ đô la phân bổ kinh phí và tài nguyên để ngăn chặn:

1 Các hoạt động xâm chiếm đất đai biển đảo của Trung Quốc trong vùng biển Đông Nam Á.

2 Các hoạt động gián điệp của Trung Quốc chống lại Hoa Kỳ và quốc tế

3 Các kế hoạch của Trung Quốc làm suy yếu Hoa Kỳ.

Cuối cùng thì chính phủ Hoa Kỳ đã nhìn nhận thực tế rằng Trung Quốc là một mối đe dọa số một cho Hoa Kỳ và thế giới.

Tổng thống Donald Trump đã ký dự luật và Trung Quốc đang lồng lộn tức giận.

Trung Quốc nghĩ rằng họ sẽ tiếp tục trò chơi phá hoại Hoa Kỳ và diển tiến kế hoạch thống trị toàn cầu của họ, nhưng những dự đoán về mọi thứ đã thay đổi kể từ hôm nay.

Thêm nữa, NDAA củng cố lệnh cấm Trung Quốc tham gia dược trận hàng hải của Ngủ Giác Đài , các hoạt động hàng hải đa phương của Vành đai Thái Bình Dương được tổ chức hàng năm.

Lệnh cấm sẽ được dỡ bỏ khi Trung Quốc dừng lại tất cả các hành động xâm chiếm biển đảo và loại bỏ các hệ thống vũ khí ra khỏi các tiền đồn Biển Đông. Quy định này về cơ bản tương đương với lệnh cấm vĩnh viễn.

(Trích)

Beijing pushed back Thursday after Congress passed the 2019 National Defense Authorization Act (NDAA), insisting that this bill which aims to curb malign Chinese activities must not become law.

Noting that the Chinese government has made its position known multiple times, Ministry of Foreign Affairs spokesman Geng Shuang said, "We urge the US to discard its outdated cold-war and zero-sum mentality."

The US "must not let this bill containing negative Chinese-related content become law," he added, stressing that the US risks "undermining China-US relations and cooperation."

Consistent with the 2018 National Defense Strategy's focus on "great power competition" and the growing realization among lawmakers, military leaders, and intelligence officials that China represents one of the greatest challenges to US national interests, the NDAA is increasingly tough on China.

The $716 billion defense bill passed the Senate Wednesday in an 87-to-10 vote. Having already been approved by the House of Representatives, the NDAA has been sent to the president for signing.

The defense bill has China rattled because it "shines a spotlight" on a lot of Chinese activities that China would definitely prefer to not have pulled out of the shadows, Greg Poling, a China expert at the Center for Strategic and International Studies, told Business Insider.

"The NDAA focuses on a new fixture of our foreign policy — our rivalry with China," Poling explained, adding that there are several sections dedicated to "naming and shaming" Beijing.

With regard to the hotly-contested South China Sea, the NDAA requires the Department of Defense to provide reports on new Chinese installations and weapons deployments, highlighting Chinese militarization of the disputed waterway and undermining Beijing's narrative.

Furthermore, the NDAA reinforces the Pentagon's ban on Chinese participation in the multilateral Rim of the Pacific maritime exercises held every year. For the ban to be lifted, China must not only halt all land reclamation activities (it already has for the most part), but it must also remove weapons systems from its outposts in the South China Sea. This provision essentially equates to a permanent ban.

In recent months, China has deployed jamming technology, surface-to-air missiles, anti-ship ballistic missiles, and even heavy bombers to Chinese outposts in the region. In response, Secretary of Defense Jim Mattis accused China of "intimidation and coercion" in the South China Sea.

Rachael Burton, the deputy director at the Virginia-based Project 2049 Institute, told The Wall Street Journal that the provisions of the NDAA focused on the South China Sea are a "a signal to our allies and partners in the region — particularly Australia, Japan and Taiwan — that China's activities in the South China Sea are not accepted as normal."

The NDAA also includes strong language on Chinese attempts to influence public discourse, specifically China's efforts to influence "media, cultural institutions, business, and academic and policy communities." For instance, the NDAA limits Department of Defense funding for Chinese language programs at US universities that host Confucius Institutes, which have come under increased scrutiny as potential player in the Chinese government's broader influence campaign.

In a potential blow to Chinese economic activities, the bill also aims to strengthen the Committee on Foreign investment in the US (CFIUS), which monitors Chinese investment in the US and warns of possible threats to US national interests. There is also an increased emphasis on countering Chinese espionage, a longstanding threat.

China is "trying to position itself as the sole dominant superpower. They're trying to replace the United States in that role," FBI Director Christopher Wray said recently at the Aspen Security Forum, "I think China, from a counterintelligence perspective, represents in many ways the broadest, most challenging, most significant threat we face as a country."

Posted by NGUYỆT-SAN VIỆT NAM